以“如果孙强、李超不是优秀共青团员,那么周红是优秀共青团员”为一前提,若要必然推出“李超是优秀共青团员”,则需要增加下列哪项作为前提:
周红不是优秀共青团员
孙强是优秀共青团员
周红是优秀共青团员,而孙强不是优秀共青团员
孙强和周红都不是优秀共青团员
再社会化是指有意放弃原已习得的价值观和行为规范,重新确立和接受新的价值观和行为规范。
根据上述定义,下列不是典型的再社会化的是:
一些移居海外的中国人很快适应了当地生活
新兵在部队经过训练后逐步成为合格的军人
新生代农民工对城市有强烈的认同和归属感
许多服刑人员经过教育能认罪伏法遵守监规
储蓄是经济增长的资源基础,但最大限度的储蓄增长率并不是最优的经济增长率,只有适度的储蓄增长率才容易带来较大的经济增长率。
对这句话理解正确的是:
储蓄增长率应与经济增长率同步
储蓄增长率与最优的经济增长率成反比
储蓄增长速度如果无限度地增长,会影响经济增长速度
就是储蓄不增长,经济也会增长
大千世界真正的统治者是构成我们身体的基因,人类(包括所有生物)除了是暂时幸存于世的机器之外,什么也不是,像汽车那样,是为他人的利益而前进。根据作者的观点,下列哪项判断是错误的:
人类依靠基因在延续自己
基因统治着我们这个世界
所有生物都是基因得以延续自己的工具
基因对于人就好比人对于汽车
“中庸”之“中”不是简单的数理意义上的“中间”,更不是“调和”或“折中”,它绝非一眼就能看透和判断准确的。“中”的标准并不固定、绝不拘泥,它随着条件的变化而变化。中庸是一个不断纠偏的_______。此时“中”,换个时间未必“中”;此地“中”,换个场合未必“中”。从辩证思维和方法论而言,“中庸”其实是一种“度”的_______,是在纷繁复杂的矛盾中研究什么是事物所处的最好状态以及如何达到这种最好状态。
填入画横线部分最恰当的一组是:
结果 揣度
过程 把握
节点 区分
尺度 衡量
汪曾祺曾说语言不是外部的东西,它是和内在的思想同时存在、不可剥离的。在他看来写小说就是写语言,语文课学的是语言,但语言不是空壳,而是要承载各种各样的思想、哲学、伦理、道德的。怎么做人,如何对待父母兄弟姐妹,如何对待朋友,如何对待民族、国家和自己的劳动等,这些在语文课里是与语言并存的。从这个意义来讲,语文教育必须吸收和继承传统文化,而诗歌无疑是传统文化的集大成者。
这段文字意在说明:
诗歌中包含丰富的思想、伦理和道德元素
脱离内在思想的语文教育是空洞无物的
必须重视诗歌在语文教育中的作用
语文教育需要和思想品德教育同步进行
深入研读西方经典不会使人变好或变坏,也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实,西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。
关于上述文字,下列理解正确的是:
研读西方经典可以排遣孤独
西方经典是人们排遣孤独的产物
研读西方经典并不会提高公民的素质
研读西方经典是自我心灵的非功利性活动
知识,不是静止的,知识人总是与他的时代发生千丝万缕的联系。在看似_______的书斋生活的背后,精神世界的丰富图景却使任何“一言以蔽之”的企图成为_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
平淡 空谈
普通 泡影
雷同 徒劳
相同 可能
追求与放弃都是正常的生活态度,有所追求就应有所放弃,有价值的人生,需要开拓进取、成就事业,但更要懂得正确和必要的放弃——这不是_______,而是一种_______。
依次填入横线处的词语,最恰当的一组是:
淡漠 豁达
无为 境界
退却 智慧
无奈 自信
学中国语言文学的学生不是理科学生,所有理科的学生都要学习高等数学,因此中国语言文学专业的学生不用学习高等数学。
以下哪项论证与题干中的论证犯了同样的逻辑错误?
波斯猫不是狗,狗不是植物,因此波斯猫不是植物
哈士奇不是大象,大象喜欢玩耍,因此哈士奇不喜欢玩耍
所有会拉小提琴的人都懂五线谱,我懂五线谱,因此我会拉小提琴
所有喜欢古典音乐的人都不喜欢嘻哈音乐,我不喜欢古典音乐,因此我喜欢嘻哈音乐