在自然选择中,只有有性繁殖才能产生随机变异,环境压力(如疾病侵害)会使有益的突变(如获得抗病性)固定下来。但在无性繁殖中,后代的遗传物质不会随繁殖代数的增加发生变异。由于华蕉(香蕉的一个品种)主要通过扦插繁殖,全球范围内种植的所有华蕉均为同一植物的无性繁殖后代。因此,一旦有新型病菌开始侵染,华蕉很可能会和19世纪中期因感染病菌而绝迹的大麦克香蕉品种一样全军覆没。
根据这段文字,可以推出:( )。
若后代的遗传物质不通过繁殖发生变异,那么这种繁殖就不是无性繁殖
若环境变化不能使有益的突变固定下来,那么有性繁殖就没有产生变异
只要被新型病菌感染,华蕉品种就会像大麦克香蕉品种一样逐渐消亡
如果华蕉品种采用扦插繁殖来繁殖后代,那么这种方式一定是无性繁殖
高友工在诗歌本文和抒情美学理论方面的_______、宇文所安对诗中“时间”的_______、孙康宣的诗人女权主义_______、浦安迪的叙事文________、余国藩的明清小说跨文化_______等,在此都各显“一家”之气象,颇能引发阅读兴趣。
填入划横线部分最恰当的一项是:
研究 考究 分析 考究 解析
钻研 探索 追溯 解析 评析
探究 体味 辨析 分析 解读
探求 体会 追忆 考察 剖析
理解视知觉工作机制的传统观点可追溯至16世纪的法国哲学家笛卡尔。笛卡尔认为,大脑会首先构建一个外部世界的镜像模型,之后在大脑内,我们像看电影一样地观察这个世界。据此观点,倒置眼镜会使内在的镜像模型也发生倒置,大脑根据这个倒置的镜像产生视知觉。但是,越来越多的人开始质疑这一解释,德根纳就是其中一个。他在实验进行到第30天时体验到的视觉现象使他彻底站到了笛卡尔镜像论的对立面。
接下来最可能讲的是:
视知觉的工作机制
德根纳的实验结果
倒置眼镜的工作原理
笛卡尔镜像论的缺陷
培育强大的创新实力,中小企业要有“十年磨一剑”的________和志气。要克服融资难、原料贵、订单少等重重困难,持续投入,迎难而上,才能在________中迈上发展新台阶。当前,一家家优质中小企业在自主创新的道路上________,勇毅前行,成长为能打硬仗的科技尖兵、稳链强链的有生力量。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
决心 卧薪尝胆 稳扎稳打
耐性 筚路蓝缕 兢兢业业
定力 厚积薄发 自强不息
智慧 山重水复 步步为营
7月的某一天,小张制定了一个读书计划:从今天开始,在每周的周一至周五晚上读党史系列丛书。如果小张每晚读20页,到7月28日刚好能读完第一卷,如果每天读30页,则到7月20日刚好能读完第一卷。如果7月1日是星期三,则小张是在7月( )日制定的读书计划。
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哈士奇太闹腾、比特犬攻击性太强、拉布拉多很友好……狗狗的性格,似乎已经和它们的品种画上了等号。因此在选择宠物狗时,人们会格外在意它们的品种是否纯正。但研究人员发现,_____________________。现代狗的品种在19世纪中后期出现,当时,犬类的主要划分依据是体型特征,比如大丹犬体型巨大,而吉娃娃娇小玲珑。人们通常认为,品种代表着犬类的行为特征,但现在,研究人员认为,没有什么迹象表明这种联系真的存在。
填入画横线部分最恰当的一项是:
不同品种的狗在行为上有很大差异
犬类的行为变化可以用品种来解释
不能根据狗的品种来预测它的行为
狗的攻击性可能与遗传没什么关系
甲、乙、丙三人,他们的职业有律师、医生和教师。已知:1、丙的收入比教师高;2、甲的收入和医生不同;3、医生的收入比乙少。
根据以上条件,下列对甲、乙、丙三人身份判断正确的是( )。
甲是律师 乙是教师 丙是医生
甲是教师 乙是医生 丙是律师
甲是教师,乙是律师,丙是医生
甲是律师 乙是医生 丙是教师
老王是胰腺癌晚期患者,医生曾告知他可能只能存活几个月。他在医生建议下,尝试了一种免疫新疗法,现在已生存了5年。根据老王的情况,医生认为这种免疫新疗法对治疗胰腺癌有效果,应该进行推广。
以下哪项如果为真,不能削弱医生的观点?
这种免疫新疗法在临床中尚未得到大面积推广
这种免疫新疗法所起到的效果与老王的个人体质有关
即使只做手术和化疗,也会有2%左右的胰腺癌患者存活超过5年
一种新的治疗方法是否可以推广应慎重决定,不能仅根据个案作出判断
四户人家排成一行,已知a家在b家的隔壁,a家与d家不相邻,如果d家与c家也不相邻,那么c家的隔壁应是:
a家
b家
d家
无法判断
粟和稷实际就是人们常见的小米,当它在民间作为人们餐桌上的主食时,名字是粟;当它被呈入宫廷,作为社稷坛上祭天的成果时,名字是稷。一种作物同时拥有了两种不同的名字,在这种作物的分工背后,隐藏着人为的分工,在历史长河的某一瞬间,小米们走上了两条路,一种是名为粟的粮食,一种是名为稷的祭品;人们也走上了两条路,一群是种田人,一群是读书人。前者只在民间从事劳作,后者只负责朝堂上的记录,不知道这神圣的名字与餐桌上的小米是同一种材质。当阅读文字的眼睛不再关注田野,当握笔的手不再触碰种子与农具,隔阂的出现便顺理成章。
这段文字意在说明:
粟和稷在名字上的纷争由来已久
社会阶层的隔阂是粟和稷分歧的根源
用于祭天的稷被人为地神圣化了
粟和稷的分工实际上是一种偶然结果