某次历史、地理知识竞赛规定,每个参赛队必须由3名选手组成。参赛队每场回答7道题,其中3道地理题、4道历史题。同类题目均不连续出现,并依次编号。比赛时按顺序答题,每道题只能由一名选手当场作答。
“镇美”队在某场比赛中派出了陈佳、赵义、王冰三名选手参赛。赛前约定:
(1)赵义只回答历史题;
(2)王冰只回答其中1题;
(3)赵义、陈佳答题总数均不少于2题;
(4)每个选手连续回答不能超过2题。
如果有两名选手答题总数相同,则可以得出:
赵义回答了所有历史题
陈佳回答的都是地理题
陈佳和王冰每人各答了一道历史题
陈佳、王冰中的一人回答了一道历史题
某市统计局在针对噪音扰民的一次调查中,当问及受访市民对哪一类噪音反感时,选择社区广场舞活动噪音的占8.6%,比选择居民社区宠物狗叫声的低2.9个百分点。当被问及是否支持广场舞活动时,12.8%的受访市民表示无所谓或者不知道,12.0%的受访者表示反对,其他为支持者。在支持的市民中,当被问及支持的主要原因(多选)时,不同年龄段受访者的回答如下图所示。
在反对的市民中,被问及反对的主要原因(多选)时,不同区域受访者回答如下。
如果此次调查的受访者数量为1000名,则支持广场舞等活动的人数为:
634
752
798
914
目前正在向世界各地全面拓展的汉语国际推广活动,必须将海外华人族群文化的现状考虑在内,以全面促进汉语国际推广,弘扬中华文化来发展软实力是一回事,支持海外华人文化从中华文化的母体脱胎而出,成为当地社会的族群文化又是另一回事。如果以前者来取代后者,就会混淆华人学习母语与学习一种外国语的界限,混淆配合海外华人构建自己的族群文化与弘扬中华文化的界限,对维护和发展华人与中国的正常关系是不利的。
这段文字强调的是:
应注意维护和发展海外华人与中国的正常关系
发展中华文化软实力应与支持海外华人族群文化齐头并进
海外华人文化应与中华文化巧妙融合,同时保有自身的特色
汉语国际推广活动的前提之一是支持海外华人构建自己的族群文化
京剧脸谱采用不同色彩来表现人物的不同性格特点,其中白色用来表现:
忠勇侠义
刚烈正直
粗豪暴躁
阴险奸诈
为了测试婴儿如何对运动做出反应,研究小组对21名婴儿进行了监测,母亲们尝试了四种让婴儿安静下来的方法,“抱着婴儿走动”“将婴儿放在婴儿车或者摇床上来回摇动”“坐着抱住婴儿”“让婴儿躺在床上”。使用第三种和第四种方法时,哭闹的婴儿并没有平静下来;使用第一种方法时婴儿们都停止了哭泣,其中近一半在五分钟内入睡;第二种方法有与第一种方法类似的镇静效果,但程度较小。因此,科学家得出结论,抚慰婴儿的最佳方法是让其处于轻微的运动节奏中。
以下哪项如果为真,最能削弱上述结论?
四种方法的试验分别选在了不同的时间和地点
如果让父亲抱着婴儿走动也能使婴儿安静下来
一些哺乳动物的母亲携带幼崽走动时,能使幼崽保持安静
摇动婴儿车或摇床会产生与行走类似的运动节奏
国家新闻出版总署署长柳斌杰一次在谈到版权保护问题时说:“中国政府大力推进软件正版化工程。国家领导人亲自到微软去采购正版软件,政府采购一次就是几十亿美元……正版化过程都是政府买单。所以,我觉得在这种情况下,微软公司应该和中国很好地合作,来解决技术进步中出现的问题,而不应该用这种损害用户利益的措施来保护知识产权。否则,技术垄断只能适得其反。”
通过柳斌杰的这段话可以看出其真实态度是:
打击盗版,提倡正版软件,保护知识产权
注重政府形象,重视并看好与微软公司的合作
对微软公司的技术垄断行为提出委婉批评
保护用户利益比保护知识产权更重要
17世纪的英国学者托马斯·富勒说:“知识使好人更好,坏人更坏。”塞缪尔·约翰逊则说:“有知识而不正直是可怕的。”罗素说:“科学是一种权力,而任何权力都可善可恶。”而爱因斯坦说得更加简洁:“刀子有用,但也能用来杀人。”
最适合作为这段文字标题的是:
知识需要人文控制
知识就是力量
知识与道德
知识就是刀子
2008年我国平均每个艺术表演团体机构约有从业人员多少名?
36
39
42
45
七夕节,某市举办大型公益相亲会,共42人参加。其中女生20名,每人至少相亲一次,共相亲61次,则至少有一名女生至少相亲多少次:
6
4
5
3
长期以来,考试大纲规定了考试的内容、范围、知识点,规定了各学科知识点的考试权重,规定了各个知识点的考试题型,其“标准”明确、具体、直观,对教师教学的导向极其强烈。一方面,它缩小了国家课程标准关于各学科教学内容的范围;另一方面,它规定了各学科知识点在考试中的权重,教师的学科教学活动“做题化”“训练化”倾向越发严重。在考试大纲的这种强大的导向下,教学过程几乎“窄化”“异化”成了考试训练过程,让教育教学活动陷入应试教育的“泥潭”无力自拔。
这段文字意在说明:
考试大纲的强导向作用亟待弱化
考试大纲的存在不符合时代要求
考试大纲的出现强化了应试教育
考试大纲偏离了素质教育的要求