应该看到，进入新时代的中国特色社会主义，首要的障碍就是跨越发展方式、经济结构、增长动力的转型关口，创新驱动全面转型、开放促进进步不仅是中国走向现代化强国的重要手段，更是根本出路。尽管建设创新型国家和营造全面开放新格局的目标不可能一蹴而就，但能否成为世界科技强国，能够形成陆海内外联动、东西双向互济的开放格局，却是关系到社会主义现代化强国能否建成的大问题。
这段文字意在表明：
创新和开放共同构成建设现代化经济体系的战略支撑要点
新时代中国特色社会主义的首要任务就是跨越发展方式、经济结构、增长动力的转型关口
建设创新型国家和营造全面开放新格局的目标不可能一蹴而就
创新是引领发展的先决条件，开放是带来进步的重要手段
人类智力是无法获得完美认知的，一个开放的社会，应该承认人类容易犯错的特征，而封闭社会则会否认这一点。封闭社会也在努力消除或者不想承认不确定性，它会为历史设定一个单线性的目标。与之相比，开放社会承认不确定性，也承认整个社会目的的不确定性。如果我们承认未来是变化或者不确定的，那么对此我们或者接受，或者否定。前者为人们带来批判式思维模式，并且能够带领我们走向开放社会，后者则会导致教条式思维模式以及封闭的社会。
关于这段文字，以下理解准确的是：
如果我们能接受未来是变化的，那么就有可能获得批判性的思维模式
人们可以通过不断的批判和否定来确定社会的目的
封闭社会的教条式思想能消弭社会的不确定性，并使人们获得完美的认知
人类容易犯错的特征使我们不得不接受未来是变化的、不确定的
当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大独特的实践创新。这是一个需要理论并一定能够产生理论的时代，是一个需要思想并一定能够产生思想的时代。习近平新时代中国特色社会主义思想正是在这样的伟大时代中应运而生、顺势而成的，是立足时代之基、回答时代之问、引领时代之变的科学理论。
从实践与理论的辩证关系看，以上论述体现的哲学原理是：
①实践是理论的基础，对理论具有决定作用
②人们只有通过实践才能准确把握事物规律
③理论服务于实践，对实践具有能动的作用
④理论只有回到实践中去才能得到检验发展
①③
②④
①②③
①②③④
电视在家庭中基本可以保证固定的开机时长，这就给电视广告提供了足够大的“曝光”空间，不仅可以提高受众的______，同时更容易在家庭成员之间产生共鸣，无形之中增强广告的______效果。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
积极性 营销
多样化 吸引
保有量 交互
覆盖量 传播
近年来，我国城市房价居高不下。高房价已经成为人们生活中“不可承受之重”，不但直接造成普通群众买房难，而且还：①造成背离经济发展基础的“虚假繁荣”
②使内需增长面临长期抑制
③阻碍中国城镇化进程
④影响社会公平
只有①②
只有②③④
只有③④
①②③④均是
总体上说国民经济总产值与幸福感正相关，人均收入越多，人们越幸福。但是，当人均总产值超过8000美元的时候，幸福感受与经济的相关就不明显存在了。根据著名心理学家赛利格曼的观点，财富只是缺少时才对幸福有较大影响，一个特别贫穷的人不会感受到幸福，可当财富增加到一定水平后，财富与幸福的相关就小多了。即使是在福布斯排行榜中前100名，身价在1.25亿的富翁，也只是比中等收入的人稍微幸福一点而已。
这段文字意在说明：
没有财富就谈不到幸福
财富与幸福是成正比例的
财富越多与幸福的相关越小
亿万富翁豪不比中产阶级更幸福
社会事实指的是存在于社会之中的一类具有非常特殊性质的事实。这类事实存在于个人之外，由具有使个人不能不服从的行为方式、思维方式和感觉方式构成，对于个人的行为具有约束力和强制性。它潜移默化地存在于人们的日常生活之中，个人如果触犯它就会受到惩罚。
根据上述定义，下列哪项不涉及社会事实：
尊老爱幼
先天下之忧而忧
王子犯法，与庶民同罪
入乡随俗
人们常常引用希腊典故来分析当今世界的现实问题。下列希腊典故与其寓意对应正确的是：
潘多拉的盒子——世事变幻无常
阿喀琉斯之踵——强大事物的软肋
修昔底德陷阱——安静祥和背后暗藏的风险
达摩克利斯之剑——守成大国与崛起大国必有一战
进入数字经济时代，数据成为一种重要生产要素，是国家核心战略资源和社会重要财富。2021年世界互联网大会乌镇峰会发布的《中国互联网发展报告2021》显示，2020年中国数字经济规模达到39.2万亿元，占GDP比重达38.6%，保持9.7%的高位增长速度，成为稳定经济增长的关键动力。在数字经济时代，安全是前提，更是基座。确保数据安全成为进一步激发数字经济活力、保障数字经济健康发展的基础手段。
接下来最不可能讲的是：
保障数据安全的重要性
多措并举保障数据安全
通过立法保障数据安全
全链条、全生命周期、全场景保护数据安全
为了验证“人们会从与自己相似的人那里获得行动线索”的假设，心理学家做了一个实验。
在纽约曼哈顿中心区，有超过100名的行人看到并拾起路上一个写着地址却没有贴邮票的信封。信封里有一个遗失的钱包和一封写给钱包主人的信。钱包里有两美元现金，一张签给E.M.H公司（研究项目成员名字的首字母组合）的支票，一张写着某人电话号码的纸片，一张钱包主人的身份信息卡（上面有钱包主人的姓名、电话号码和地址），以及其他一些东西。钱包主人名叫迈克尔•欧文——这个名字是研究者经过仔细挑选的，以避免含有种族或宗教的暗示。
在所有情况下，钱包和里面的东西都是一样的，有变化的是写给钱包主人的信。在一种实验条件下，写信者是与这些路人相似的人（即一个能流利使用英语、像本地人的写信者）；而在另一种实验条件下，写信者则是一个与路人不同的人（即一个几乎完全不懂英语的外国人）。另一个实验条件是不同的写信语气。在1/3的情况下，写信者用一种非常客气的语气（正性语气）写这封信，在另外1/3的情况下用一种中性的语气写信，在剩下1/3的情况下则是用一种不太客气的语气（负性语气）写信。
例如，一位操流利英语的人（“相似的人”）用不太客气的语气写的信是这样的：
欧文先生：我找到了你的钱包，如今物归原主。所有的东西都在里面。照看和归还这个钱包的整个过程实在是很麻烦，我觉得相当厌烦。希望你能够对我有所感激。
而一位不相似的人用不太客气的语气写的信是这样的：
欧文先生：我正在你们国家旅行，并不熟悉你们的行为方式。但是我发现了你的钱包，东西都在里面了。对这个钱包负责并将它物归原主很费劲。其中的过程实在是繁琐，希望你能够对我有所感激。
行人们是否会归还钱包？对这些行人归还钱包情况的统计结果如下图所示。所谓钱包归还率就是指将钱包寄往失主地址的行人数占该种实验条件下拾起钱包者的比重。
从所有参加实验者来看，当写信者与自己相似的时候，人们归还钱包的比率大约为：
25%
35%
45%
60%
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