第一步：判断题型------本题为态度观点题，方法为总结原文、选择最优
第二步：寻找重点
题干第一句是说人流感病毒和H5N1病毒的不同之处，第二句是说禽流感病毒不太容易通过唾液飞沫传播，第三句的“然而……”转折句表明土耳其禽流感病毒更易传染，所以题干强调的重点是禽流感病毒的传染性增加，所以选择B。
第三步：分析选项
A选项：题干没有提及不同病毒的鉴别技术，所以A错。
C选项：题干没有提及禽流感病毒如何作用于人体，所以C错。
D选项：选项为题干第一句内容，但不是重点，所以D错。
故本题选B。
【2008-内蒙古-046】

本题为文学常识。
第一步：分析考点
请期，中国婚姻礼仪之一，六礼之五。即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。所以选D。
第二步：分析选项
A选项：从议婚至完婚，顺序为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。所以“问名”在“纳彩”之后。排除。
B选项：亲迎，指新婿亲往女家迎娶新娘的仪式，排除。
C选项：纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。而不是提亲。排除。
故本题选D。
知识拓展：
六礼，旧时汉族婚姻仪礼，指从议婚至完婚过程中的六种礼节。
即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
【2014-广州-046】

本空为词语辨析。
根据文段，“好险好险，赢得真不容易”说明庆幸这次的胜利。
A选项“弹冠相庆”是贬义词，指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做；不含“庆幸”的意思，排除A。
B选项“举杯相庆”指举杯以相庆贺；不含“庆幸”的意思，排除B。
C选项“额手称庆”指把手放在额上，表示庆幸，符合题意。
D选项“扶手称颂”指赞扬别人；不含“庆幸”的意思，排除，排除D。
故本题选C。
【2012-广州-004】

第一步：判断题型----本题为方程问题。
第二步：分析解题
设第三题的分值为x，则第二题的分值为（x-4），第一题的分值为（x-8）。
三道试题的总分值是60分，可列方程：
x＋（x-4）＋（x-8）＝60，
解得x＝24。
故本题选C。
【2015-山东-051】

第一空：本空为修饰关系+词语辨析。
横线处与“书、画、道”搭配，“墨竹”成为“道”的代表作和标志物搭配不当，排除B、D。
A选项“粘合剂”指使两个物体互相黏合的物质，题中没有表示出“墨竹”把“书、画、道”粘合起来，排除A。
C选项“综合体”可以表示为“墨竹”把“书、画、道”综合在一起，是它们的载体，保留。
第二空代入验证。
“经久不衰”形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态；“成为中国画史经久不衰的题材”，可以表达竹这一题材在中国画史中一致备受关注和喜爱，意思符合。
故本题选C。
词义解释：
历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。
独树一帜：比喻独特新奇，自成一家。
引人注目：引起人注意。
【2021-浙江A-022/浙江B-047】

第一步：分析题干
题干推理规则为：
小李越剧表演得好→南方人
第二步：分析选项
A选项：非南方人→非越剧好，是题干的逆否命题，题目要求选不包含意思的选项，所以A不选。
B选项：南方人→越剧好。“南方人”可视为题干推理规则的肯后，肯后推不出必然结论，所以选B。
C选项：越剧唱得像小李那样好→南方人。与题干推理规则相同，题目要求选不包含意思的选项，所以C不选。
D选项：可翻译为：越剧唱得那么好→小李是南方人。与题干推理规则相同，题目要求选不包含意思的选项，所以D不选。
故本题选B。
【2012-江苏B-116】

第一步：判断题型------本题为细节判断题

第二步：分析题干
文段说的是叶存仁为官十载，美誉有加，准备告老还乡时下任极力挽留并要给其银票，但叶存仁拒绝了。选项A的意思是“节俭,是有德之人同有的品质；奢侈,是邪恶中的大恶”。奢侈在文段中没有体现，所以选A。

第三步：分析选项
B选项：B选项的意思是：用道德使人归服的，是心悦诚服。在文中有体现。因为此题选择与这段文字内容无关的，所以不选择B项。

C选项：C选项的意思是：君子对礼化教义看得比较重但淡泊名利，文段最后有体现。因为此题选择与这段文字内容无关的，所以不选择C项。

D选项：D选项的意思是：君子最宝贵的是在于道义，而不在于富贵荣华，文段中有体现。因为此题选择与这段文字内容无关的，所以不选择D项。

故本题选A。
【2015-吉林上乙级-044】

第一步：判断题型------本题为行程问题
第二步：分析解题
设AB间路程为3，则BC间路程为4；
设去时AB间速度为x，则BC间速度为2x。
去时用时2小时30分=150分钟，有；
解得，则BC间速度为。
返程时高速公路行驶速度不变，即BC间速度仍为；
AB间速度降低，变为；
则返程用时为分钟=3小时15分钟。

故本题选D。
【2021-浙江A-062/浙江B-032/浙江C-062】

第一步：判断题型------本题为句子排序题，核心方法为话题一致
第二步：寻找重点
④句以指代词“这”开头，观察选项发现，④的前面为①、③、⑤、⑥，④围绕“社交型学习”进行论述，①⑥都是围绕“道”进行论述，④不能指代“道”，①④、⑥④不能捆绑，排除A、D。
⑤围绕“远离社交”反面论证，④说的是“这必定是通过社交型学习来实现的”，指代的内容是需要社交的，二者话题相反，④不能指代⑤，④⑤不能捆绑，排除C。
B选项代入验证，首先通过学习引出“道”这个话题，接着提出疑问“道”在哪里，即如何求“道”，然后通过正反论证指出求道的途径，逻辑通顺。
故本题选B。
【2016-山东-022】

本题为文学常识。
宗密《圆觉经略疏钞》卷四曰：“古来诸德皆判：儒宗五常，道宗自然，释宗因缘也”。
故本题选C。
知识拓展：
“五常”即仁、义、礼、智、信，是儒家文化的重要思想。
“道法”自然是道家的核心思想。
“因缘”，佛学术语，把因为有这个事物而产生了那个事物叫因；这个事物由于那个事物而生成叫缘,即因缘果报。
“齐物”认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待，春秋、战国时老庄学派的一种哲学思想。
“中庸”是指儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。
“正名”为儒家思想。其一是正名分，即纠正当时社会政治伦理生活中名分等级混乱的现象，明贵贱，别善恶，治纲纪。其二指正名实，即针对具体器物在名实关系上的混乱，要求别同异，辨真伪，明是非。
“四谛”佛教基本教义，特指人世间的一切都是苦的，生的欲望是苦的因缘，只有消除业因的烦恼（欲望）才能得到解脱，而解脱的道路是通过八正道消灭私念。
“五行”指金、木、水、火、土五种物质。
“三纲”指我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。
“兼爱”是春秋时墨子的主张之一。意指要不分亲疏，爱所有的人。
“良知”出自《孟子•尽学》，原文是“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知也，良知也”，意指“天赋的道德观念”，合乎孟子“性善论”的主张。
“涅槃”也叫圆寂。佛教用语。指幻想的超脱生死的最高精神境界。

【2019-国考副省级-010】