“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。承认差异，有差异性的统一才是“和”。“和而不同”，被公认是典型的中国哲学智慧。
下列有关“和”与“同”的表述有误的一项是：
作为哲学概念的“和”与“同”早在先秦时期就被提出。其概念之争在西周末年的书籍中早有记载
“和”与“同”在争论之初两者是相对立的，是孔子将其继承和发展，提出了“和而不同”的观点
“和而不同”这一观点的提出本身就遵循了文化继承与发展的规律，体现了“和”与“同”两个概念在争辩中的进步发展
“和”就是承认事物的差异性，在承认差异的基础上寻求统一；“同”就是不顾事物之间的差异一刀切地要求统一
联合国教科文组织将2008年定为“马铃薯年”，俗名“土豆”的马铃薯被联合国的专家们称为“隐藏的宝贝”。联合国用一种农作物命名一个年份，在历史上只出现过一次，就是2003年——国际水稻年。今年的主角为什么不是“玉米”、“苹果”，偏偏是土豆这个深埋地下、不起眼儿的小东西呢？因为解决全球粮食安全问题需要土豆。
对这段文字概括最准确的是：
土豆和水稻都是重要的农作物
全球粮食安全问题应引起重视
土豆被提到粮食安全的战略高度
土豆潜在的巨大价值有待进一步开发
精神病其实不是一个病理学的概念，而是一个社会学的概念。假如家属或权力机构强行把一个人送入精神病院，那么，这个人几乎只能被诊断成“精神病人”。家属和权力机构对他的“症状”的描述，成为判断他是否是精神病人的重要信息。而他如果说受到了迫害，并进行反抗，则恰恰符合精神病诊断标准中关于“妄想”、“躁狂”之类的描述。他的自辩权利也被这个无敌的逻辑取消：你说自己不是精神病，那么，你恰恰在此时是，因为你拒绝承认自己有病——这正是精神病人的一种表现；而你承认了，你当然就是了。
以下哪项最可能从上述断定中推出：
精神病的诊断标准仅仅是“精神病人”的家属或相关权力机构的指控
家属或权力机构将某人送入精神病院，只是为了让他得到及时有效的治疗
大多数在精神病院治疗的精神病人其实并没有精神病
在自己是否患有精神病这一问题上，被强制关入精神病院的个人的表达是苍白无力的
信用之于个人就如同形象之于产品。为了获取一时的利益而不讲信用是不可取的。诚实守信的人有良好形象，这种形象就是一种无形资产。
上诉文字主要说明了：
良好的信用是个人的无形资产
舍信取利对于个人来说值得鼓励
产品的形象对于产品至关重要
个人信用等同于产品的外观
长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。
中国历史的主流，与其说是人治，不如说是中国传统文化和道德思想影响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代，期间也有一些_______________的帝王，但中国社会治理的背后，总体来说都有着中国文化思想作为底蕴，都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的_______________。
在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证任人唯贤，等等。就监察制度来说，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，对官员的监察和考核进行严格详细的规定。对皇帝本身，也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下，虽然最高命令是皇帝诏书，但诏书由中书省拟撰，后经门下省复审。门下省如果认为不妥，可以“封驳”，也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现，唐代“封驳”的例子屡见不鲜，宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士利玛窦也注意到，“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定”。
对法治的推崇，屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者，君臣之所共立也”；荀子认为“隆礼至法，则国有常”。这些思想对中国历史上的治理产生了巨大影响。
一些人质疑中国历史上是否有法治，笔者认为，在这个问题上，国人应该有足够的文化自信。中国历史上有不少时期，整个社会能按照一定规则和制度来进行治理，并实现较长时间的良性运转，至少应说是具有相当程度上的法治特色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯•福山也认为“在某种意义上说，中国人发明了好政府”。
当然中国历史上的治理，有时代的局限性，也有很多不完善乃至糟粕的东西，但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验，从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。笔者也注意到，历史上治理较好的时期，都是那些文化较昌明开放的时代，比如文景之治、贞观之治等；当文化精神比较衰退、保守的时候，便出现社会治理和制度的相对颓废。所以今天在全社会大力倡导法治的同时，也应注意到，“徒法不足以自行”，应大力加强“礼治”，注重夯实优秀传统文化的内蕴。
根据本文，下列哪项与其他三项不属于同一种治国理念：
敬天法祖
以孝治天下
仁义礼智信
四善二十七最
将5个相同的圆锥体零件表面涂上红、黄、蓝三种颜色。要求同一个零件的底面只能用一种颜色，同一个零件的斜面也只能用一种颜色，且5个零件的颜色彼此不完全相同，问总共有多少种不同的涂色方式？
84
126
172
180
种。虚拟货币是指没有实际形态的货币，一般是指网络运营商发行的一种类法币，只能在网络空间使用。其作用主要是企业为了在特定的范围内进行流通，吸引更多的用户参与进来。它也是一种营销手段，其本质上也是一种商品。虚拟货币只能进行单向的流通，不能作为现实世界的现金使用。
根据上述定义，以下不属于虚拟货币的是：（ ）。
网络游戏充值后用于购买战斗装备的游戏币
在某电商平台购物后被赠送的可用来在该平台购物的购物豆
在某网络店家充值500元后得到的只能在该店家用的550元购物金
游戏厅里面塞进并启动夹娃娃机的游戏币
混合动力电动汽车拥有两种不同动力源，这两种动力源在汽车不同的行驶状态下分别或者同时工作，通过这种组合达到最少的燃油消耗和尾气排放状态。目前市场上的混合动力电动汽车有两种主流车型，一种是普通混合动力（简称HEV），一种是插电式混合动力（简称PHEV）。前者不需要外接电源，操作更便捷；后者纯电行驶续航能力更强。近年来的销售数据显示，HEV汽车的销量总体高于PHEV，可见，消费者更愿意购买操作更便捷的混合动力电动汽车。
以下哪项如果为真，最能削弱上述结论？
PHEV车型能够实现零排放行驶，很多注重环保的人都愿意购买这种车型
虽然HEV车型减少了对化石燃料的需求，但是它并不属于新能源汽车
与PHEV车型相比，HEV车型通常来说制造成本更低，因此售价更便宜
无论是HEV还是PHEV车型，都具有噪声小、驾驶舒适性强的优点
在近代中国的历史上，各种思想呈现一种“你方唱罢我登场”的流动局面，似乎没有什么思想观念可以_______。
填入画横线部分最恰当的一项是：
脱颖而出
一以贯之
不绝如缕
鹤立鸡群
散光是一种常见的视力缺陷，发生散光后，光无法聚焦，其形成原因是：
眼球前后径过短
角膜或晶状体弯曲度不均匀
角膜弯曲度变小
视网膜与晶状体间的距离过长
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