某大学寝室有8个人,三个是广东人,一个是北京人,有两个是北方人,一个是保送生,三个是贫困生。
假设上述介绍涉及该寝室的所有同学,则下列关于该寝室同学的判断与题干有矛盾的是:
保送的学生来自北方
北京人既不是保送生也不是贫困生
有两个贫困生是广东人
没有一个来自黑龙江的学生
历史的发展,并不是刀斧劈式的,而是一个有机体。就像一个人,从少年到老年,他体内有一以贯之的东西,不是说到了一个阶段一切都要从头做起的。比如孝敬、诚实、守信等这些基础性的道德,是可以超越意识形态而存在的,我称之为“人文基因”,它不仅有继承性,在某种程度上还会有所遗传。
这段文字,表述不正确的一项是:
历史的发展像一个有机体,可以超越意识形态而进行
所谓“人文基因”,主要指那些可以超越意识形态而存在的基础性道德
孝敬、诚实、守信等道德可以继承,甚至可以遗传
历史的发展,离不开“人文基因”这种一以贯之的东西
关怀强迫症即一个人特别需要别人依赖自己,总是爱向别人提供别人不需要的关怀。并且,这种人还强迫别人接受自己的关怀,从而使别人不能独立。当别人依赖自己的时候,他就会感到满足,感到自己有价值。这种症状会压抑人的神经,并同时给身边的亲朋好友甚至一般的同事带来诸多不便。
根据上述定义,下列属于关怀强迫症的是:
张某说:“我一天没见到儿子就会发疯”
李某连哄带骗让感冒的女儿吃下感冒药
刘某从小学到大学期间都住自己家里
王某在女儿就读的大学附近租房陪读
“7·21”北京暴雨,央视主持人欧阳夏丹一袭白衣,在电视上一个一个念完死难者名单,这在央视是首次。对于这个苦难的国度来说,国家之幸不再是空洞的“人民生活都很幸福”,而是具体到每个人,你有你的幸福,他有他的不幸。_______________,这才是这个国度未来前行的方向。欣喜的是,我们正在路上。
填在横线上语意连贯的一项是:
珍重个体的“幸福”与“不幸”,珍重个体的尊严与权利
这个社会是由“人”组成,个人虽然渺小,却是形成文明的分力
每个人都应当被重视,每个个体也都是推动社会前进发展的基石
只有以每个个体的幸福为重,放置在国家、群体的利益之上
依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是:
新,还往往伴随着快。新业态的成长有时快到________、机会宝贵到稍纵即逝,好像逼着经营者不得不“多干快上”。但从另一个角度看,新业态往往又更敏感、更脆弱、不确定性更大,更加容不得________、“蒙眼狂奔”。
一日千里,急功近利
突飞猛进,好大喜功
日新月异,浮光掠影
应接不暇,好高骛远
某珠宝店被盗,警方已发现如下线索:①A、B、C三人至少有一个人是罪犯;②如果A是罪犯,则B一定是同案犯;③盗窃发生时B正在咖啡店喝咖啡。
由此推出:
A是罪犯
A、B都是罪犯
A、B、C都是罪犯
C是罪犯
有研究表明,向他人倾诉自己的烦恼是缓解压力的有效方式,但是在现实生活中,有四成以上的人不会向他人倾诉自己的烦恼,而这一部分人常感觉自己的工作与生活压力更大。因此,一个人越经常向他人倾诉自己的烦恼,在工作与生活中感受到的压力越小。
以下选项最能指出上述论证缺陷的是:
默认了对于个体而言,缓解压力的行为是必要的
忽视了每个人对压力的承受能力具有显著差异
默认了提高行为的频率有助于加强行为的效果
忽视了向他人倾诉烦恼可能会造成隐私泄露等问题
有一位农夫在河流A岸集市上买了一只狗、一只鸡和一袋米。现在要回到河流B岸的家中,河边有一艘小船,小船每次只能载一个人和一件物品,狗、鸡、米三者之间的相互关系为:狗和鸡不能单独在一起,否则狗就要吃鸡;鸡和米不能单独在一起,否则鸡就要吃米;狗和米单独在一起是最安全的,若农夫要保证三件物品都安全的送到B岸,最有可能的是哪一种情况:
先将狗送到B岸,再将鸡带到B岸,并把狗带回A岸,再将米带到B岸,空手回到A岸,将狗带到B岸
先将鸡带到B岸,再将米带到B岸并把鸡带回A岸,再将狗带到B岸并把米带回A岸,再将鸡带到B岸。最后将米带到B岸
先将狗带到B岸,再将鸡带到B岸,并把狗带回A岸,再将米带到B岸,并把鸡带回A岸,再将狗带到B岸,最后将鸡带到B岸
先将鸡带到B岸,再将米带到B岸并把鸡带回A岸,再将狗带到B岸,空手回到A岸将鸡带到B岸
①才算是完全成熟的国家
②另一方面,它使某种不够一个国家的东西变成了一个完全的国家
③外交承认的独特性就在于
④一个国家只有得到其他国家的承认
⑤一方面,它显然只是承认某种已经存在的东西
将以上5个句子重新排列,语序正确的是:
④①③②⑤
④③②⑤①
④①③⑤②
④③⑤②①
一个偷针者和偷牛者一起被游街,偷针者感到委屈,说:“我只偷了一根针,为什么和盗牛贼一起游街,太不公平了!”盗牛者对偷针者说:“不要嚷了,我走到这一步也是从偷针开始的。”
这个寓言故事所告诉我们的道理不包括:
小事小节是可大可小的问题
“堤溃蚁穴,气泄针茫”
质变是由量变生成的
“小节不慎,大节难保”