若销售团队有5个人，每个人把其他四个人的年龄相加，所得到的和分别为95、102、100、99、104，则这五个人中年龄最大的人为多少岁：
25
26
27
28
29
30
31
32
；梁君健希望通过《四个中国人》传递这样一种信息——非物质文化遗产的核心是人，淡化非遗本身的美术或者历史价值，强化它对这一个个传承人生命的价值。书中写道：“程宵春手艺的精进，生活态度的恬淡，都向我们展示了一个有传承的行业，是如何塑造出一个个丰富的个体生命。”
符合原文的一项是：
非物质文化遗产应强化其艺术价值
非物质文化遗产更注重传承人生命的价值
非物质文化遗产的核心是行业的传承
历史价值要比个体生命的价值更重要
根据医学理论，一个人想要健康就必须有足够的运动量，但是城里人往往是以汽车等交通工具代步，没有足够的运动量。所以，这个医学理论不成立。
下列最可能是上述论证的预设前提的是：
城市生活节奏快
有些城里人为了健康很注意运动
以交通工具代步对城里人来说是必需的
城里人不可能不健康
编译工作是寂寞的。一盏灯、一杯茶、一支笔、一沓纸、一摞书、一个悠长的夜晚，这是编译人员在岗位上_______的写照。他们不在意外界的喧哗，只坚守内心的宁静。
填入划横线部分最恰当的一项是：
兢兢业业
克勤克俭
勤学苦练
夜以继日
1992是24个连续偶数的和，问这24个连续偶数中最大的一个是几：
84
106
108
130
，则
；
，解得
。两个实验大棚里种上相同数量的黄瓜苗，在第一个大棚里施加镁盐但在第二个不加。第一个产出了10千克黄瓜而第二个产出了5千克。由于除了水以外没有向大棚施加任何别的东西，第一个大棚较高的产量一定是由于镁盐。
以下哪项如果为真，最严重地削弱了上述论证：
两个实验大棚的土壤里都有少量镁盐
第三个实验大棚施加了一种高氮肥料但没有加镁盐，产出了7公斤黄瓜
两个实验大棚里都种植了4个不同的黄瓜品种
两个实验大棚的土质和日照量不同
我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世界上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝“是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……在“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你的父母还健在。
作者为什么说大学毕业后还要坚持读研究生的苦孩是“一个自私的孩子”？
他太重学业而让父母付出沉重的代价，没能尽一份孝心
在对待自己的利益上，过于计较分分秒秒的时间了
把自己的幸福未来建立在父母的痛苦之上，不道德
大公无私不仅要运用在工作上，对亲人同样适用
下面三句话，按语气由强烈到委婉顺序排列，正确的一项是：
①仔细想一想我的建议，谁都会认为它是有道理的
②仔细想一想我的建议，它不是没有道理的
③仔细想一想我的建议，没有一个人会认为它是没有道理的
②③①
②①③
③①②
①②③
在一个3×3的表格(如下图所示)中，分别填入5个数字0和4个数字1，若要求灰色方格中不能同时填入数字1，问有多少种填法：
98
100
120
126
种情况；
种，一场雨，一泓凉意，落叶画出的涟漪似心中的承诺，不能平复只有漂泊；那一次相遇，一个传说，远去的是岁月蹉跎，仍记得你说过，有爱，世界不再冷漠。
对上面这段话中“涟漪”的意思解释不恰当的一项是：
风行水上留下的波纹
内心深处的触动
抑制不住的联翩浮想
引起强烈的共鸣
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