公元前770年，周平王将都城东迁，史称“东周”，分为“春秋”“战国”两个时期。春秋时期，100多个诸侯国林立，互相争夺，胜者称为霸主。下列成语的出处中涉及春秋时期诸侯国争霸的是：
否极泰来
问鼎之心
草木皆兵
纸上谈兵
（1）种子公司将种子卖给农民
（2）小麦产量下降
（3）相互推脱责任
（4）小贩收购假种
（5）电视台记者采访
3-4-5-2-1
4-5-3-1-2
5-4-1-2-3
4-1-2-5-3
无方向性假设指变量间有一定的关系但不能预测关系的性质。如果没有理论依据，或者在文献资料和实践观察中没有证据来推测变量关系，研究者只能形成无方向性的假设。方向性假设预测了两个或两个以上变量间的关系及关系的性质。
根据上述定义，下列属于方向性假设的是：
在空间思维能力上男女生有差异
学龄儿童的低社会交往能力与母亲高的抑郁分值有关
老人自我评价的自理能力与性别、社会文化背景有关系
大学教师的职业发展机会与成就感降低之间呈现显著相关关系
农民小李到农贸市场卖水果，苹果、梨、橘子、桃四种水果各一箱。苹果、梨、橘子三箱水果，平均每箱51个；梨、橘子、桃三箱水果，平均每箱47个；苹果、桃两箱水果，平均每箱43个。则苹果共有（ ）个。
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某物体由两个相同的正三棱柱组合而成，则其侧面轮廓最不可能是：【2023广东乡镇049】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
以下哪两个图形调换位置之后，所有的图形能呈现出一定的规律性：【2013山东070】
②和③
③和④
④和⑤
⑤和⑥
2019年我国农民工规模继续扩大，总量达到29077万人，同比增长0.8%。其中，本地农民工11652万人，比上年增加82万人；外出农民工17425万人，比上年增加159万人。外出农民工中，在省内就业的农民工9917万人，比上年增加245万人；跨省流动农民工7508万人，比上年减少86万人。
从收入看，农民工集中就业的六大行业月均收入均稳定增长。2019年农民工月均收入约4000元；其中外出农民工月均收入4427元，比上年增加320元；本地农民工月均收入3500元，比上年增加160元。分区域看，在东部地区就业的农民工月均收入4222元，比上年增长6.8%；在中部地区就业的农民工月均收入3794元，比上年增长6.3%；在西部地区就业的农民工月均收入3723元，比上年增长5.7%；在东北地区就业的农民工月均收入3469元，同比增长5.2%。
2014-2019年，我国农民工规模增加了约：
3.2%
4.8%
6.2%
7.8%
；据研究，屈原《九歌》诸篇原始底本的大致族属与时代能概括如下：《东皇太一》《东君》，源于五帝晚期海岱地区东夷集团虞舜族的《韶》乐；《河伯》《云中君》，源于夏代中原地区夏族禹启以来的《虬歌》；《大司命》《少司命》，春秋战国时期各诸侯国的生命生育祭歌颂诗；《湘君》《湘夫人》《山鬼》，长江中游楚地楚族流传久远的山川祭歌颂诗；《国殇》，流传于楚国的爱国战魂祭歌；《礼魂》，以上各篇共用的“乱辞”。在商代早中期以前，楚族的起源及早期发展阶段在黄河中下游，且与夷、夏两集团有密切关系。在神话传说中，楚人的远祖之一颛顼氏主要活动在海岱与中原地区，曾得到东夷集团的远祖少昊氏族的帮助。颛顼之后，有祝融八姓，亦与东夷少昊、重、黎、中原各族关系密切。为此，东夷集团《韶》乐、华夏集团《虬歌》，为楚族所熟悉，并为屈原整理《九歌》时有所保存。
而屈原，“楚之同姓也，为楚怀王左徒”，是王室贵族子弟的师傅；又为三闾大夫，“掌王族三姓。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士”。因此，屈原熟悉本族的历史文化，进而整理编组了《九歌》。本来，各血缘氏族部落只祭祀本族范围内的天体神、山川神和祖先神，相关的祭器、礼仪、乐舞歌辞也只限在本族内流传。此即“神不歆非类，民不祀非族”。然而，屈原还是将不同区域、族属、时代、内容的祭歌颂诗与楚国的《湘君》诸篇合编在一起了。这不是屈原冒天下之大不韪。西周盛行的体现血缘管理的井田制、宗法等级制、家族世袭制等，到春秋时代开始动摇，至战国时代则几乎瓦解——各诸侯相互征战，血缘纽带已被解构。因此，血缘基础上的“民不祀非族”“祀不越望”的规矩已不复存在。这样，屈原将不同族属的祭歌颂诗合编在一起，完成综合性的《九歌》，也就成为可能。
楚国发展到楚威王时，国力达到鼎盛。楚怀王即位，承父盛业，在苏秦游说之下，联合韩、魏等六国攻秦，是为合纵。当时的楚怀王意气风发，有一统天下的雄心。据《汉书•郊祀志》：“楚怀王隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦军。”此际任左徒的屈原“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之”，可谓君臣相得。因此，言《九歌》是屈子为国君修饰润色，欲以却退秦师，也信而有征。
孔子以维护周礼为目的，以西周王官礼乐作为标准删编《诗经》。结果是，不仅十五个诸侯血缘族团的颂诗、史诗，以及十五国之外的民歌被删除，甚至进一步引领时代的理性自觉，“不语怪力乱神”，将原本丰富的巫术神灵、图腾神话作了历史化改造，而失去了其天国神灵的浪漫气息。但楚氏族带着北方夷夏原始巫术宗教文化，反倒与当地固有的苗民巫风习俗相融合，而得以持续发扬。屈原既“博闻强志”，深知楚族及夷夏古族的远古历史文化，又担任左徒与三闾大夫这两个与巫术宗教活动有关的职位，最终造就了《九歌》特别的原始文化。《九歌》是我们认识远古部族文化的重要窗口。
假如按照“神不歆非类，民不祀非族”的原则，屈原能够加工、编辑的诗歌是：
《东皇太一》
《河伯》
《大司命》
《山鬼》
某单位从理工大学、政法大学和财经大学总计招聘应届毕业生三百多人。其中从理工大学招聘人数是政法大学和财经大学之和的80%，从政法大学招聘的人数比财经大学多60%。问该单位至少再多招聘多少人，就能将从这三所大学招聘的应届生平均分配到7个部门？
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5
4
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有哲学家指出，人生其实应该追求两个简单：物质生活的简单和人际关系的简单。有了这两个简单，心灵就拥有了广阔的空间和美好的宁静。但是，大多数现代人却在这两方面很复杂，物质生活上是财富的无穷追逐，人际关系上是利益的不尽纠葛，两者几乎占满了生活的全部空间，而有了这两种复杂，就产生了现代人的大部分烦恼。
根据上述哲学家的观点，可以得出以下哪项：
大多数现代人的心灵或者没有广阔的空间，或者没有美好的宁静
有些现代人生活很复杂，但却拥有心灵的广阔和宁静
只有在物质生活或人际关系两方面简单了，现代人的大部分烦恼才不会产生
如果在物质生活和人际关系两方面都简单了，现代人的大部分烦恼就不会产生
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