在互联网时代，因为要证明自己的存在，所以人们在数字世界里不断分享，不断交流。但事实上，这种对联系的渴望，与其说是一种治疗方法，还不如说是一种病症。它表达着我们害怕孤独的焦虑，但并不能解决问题，相反它使我们与外界更为隔绝。同时我们已经失去独处的能力，而这种独处才能让我们集中注意力思考问题，找到自我，在找到自我的同时，才可能与他人产生更好的联系。
这段文字意在说明：
只有独处才能找到自我
在现代社会人们更加害怕孤独
要学会独处，否则会更孤独
现代数字媒体让人们失去独处的能力
近年来，大数据、云计算、人工智能等新技术应用到城市治理领域，为智慧城市打开了更多发展空间。但是，城市治理的精细化不能简单等同于对科技的依赖。相反，针对新技术应用带来的新问题，如人脸识别技术引发的隐私保护问题，不同收入阶层的“数字鸿沟”问题，以及网络信息安全等，还需要我们主动顺应城市治理智能化趋势的同时，规避可能存在的风险，消除技术背后的隐患。
这段文字意在说明：
新技术在城市治理领域的应用尚未成熟
新技术为智慧城市的发展提供了技术保障
在城市治理领域应用新技术要有风险防范意识
信息安全是科技发展过程中面临最主要的问题
随着人们生活水平的提高，汽车拥有量迅速增长，汽车牌照号码需要扩容。某地级市交通管理部门出台了一种小型汽车牌照组成办法，每个汽车牌照后五位的要求必须是：前三位为阿拉伯数字，后两位为两个不重复的英文字母（字母O、I不参与组牌），那么用这种方法可以给该地区汽车上牌照的数量为：
397440辆
402400辆
552000辆
576000辆
种。新技术往往会以其特有的未知性、前瞻性，冲撞我们的心理认知舒适区。人们害怕大数据的发展，会使自己在未来被控制或被替代，这样的担心不能说是多余。据统计，欧盟目前90%的工作都需要人们具备某种数字技能，而65%的欧盟新入学儿童长大后将从事目前尚不存在的职业。不过这一尚处于青少年时期的“新技术”，如人类本身一样，是复杂的多面体，因此观察也需要更丰富、多元的角度。
关于这段文字，以下理解准确的是：
不具备某种数字技能，很难在欧盟开展工作
65%的欧盟新入学儿童长大后面临失业的风险
新技术的发展往往弊大于利
大数据的发展会控制人类本身
目前，中国10个省区市设置了25个“弃婴安全岛”，广州市的“弃婴安全岛”在开放两周内就收到弃婴51名，南京市的“弃婴安全岛”一经启用2周内收到26名弃婴。统计数字显示，全国“弃婴安全岛”接收的婴儿基本男女各一半，但是几乎所有的弃婴都有残疾或重病。有专家就此批评指出，“弃婴安全岛”的设置助长了父母遗弃婴儿的行为。
以下哪项如果为真，最能质疑上述专家提出的批评：
设置“弃婴安全岛”是对我国儿童医疗保障制度的一种有益补充
患有残疾或重病的弃婴由于“弃婴安全岛”的设置而能得到社会及时救助
弃婴对于家长来说实属无奈之举，忍痛遗弃孩子是希望他们得到更好救治
“弃婴安全岛”刚刚设置不久，其对婴儿父母行为的影响还有待进一步观察
在经济结构的扭曲度没有得到释放，甚至还越来越“扭”的情况下，在短时间内止住经济下滑趋势，稳住经济态势，建立市场预期，也只有靠投资拉动这一条路可走。这样做，实是无可奈何的无奈之举。但是，为了稳住一两个百分点的经济增长数字而动辄启动数万亿的投资项目，这样的“手笔”其实已经远远超过了所谓“稳增长”的需要。
根据上述文字，作者对于数万亿投资项目的态度是：
赞赏
讽刺
中立
否定
为了向公众传播科学，科学媒体将艰深晦涩的科学理论与科学项目转化为通俗易懂的文化产品，公众透过科学媒体了解科学的发展动态。然而，某些媒体创作的科学故事并未真实反映科学的本来面目，为使科学故事引人入胜，对科学研究进行了筛选、改造，忽略了科学研究的不确定性与风险性，同时又放大了科学研究的局部片段。随着数字媒体时代的到来，碎片化阅读行为使公众更加无法对科学有全面真实的了解。
这段文字重在说明：
科学故事应还原科学的本来面目
科学本身并不具备引人入胜的故事性
媒体可能误导公众对科学的认知
媒体的科学传播应更注重严谨和真实
在一次马拉松比赛中，某国运动员包揽了前四名，他们佩戴的参赛号码很有趣：运动员甲的号码加4，乙的号码减4，丙的号码乘4，丁的号码除以8，所得的数字都一样。这四个号码中有1个三位数号码，2个两位数号码，1个一位数号码，且其中一位运动员在比赛中取得的名次也与自己的号码相同。那么其中三位数的号码为：
120
128
256
512
第十三届全国人民代表大会第五次会议上，《政府工作报告》指出，过去一年强化创新引领，稳定产业链供应链。据此，以下说法正确的是（ ）。
①加强国家实验室建设，推进重大科技项目实施
②改革完善中央财政科研经费管理，提高直接费用比例，扩大科研自主权
③强化知识产权保护
④开展重点产业强链补链行动
⑤传统产业数字化智能化改造加快，新兴产业保持良好发展势头
①②④⑤
①③④⑤
②③④⑤
①②③⑤
中国古代称外国为“番”。出于表示尊敬、臣服等原因，这些番邦会派使节来朝见皇帝。众多番邦使节云集朝堂，为了便于皇帝逐一认识，负责典礼的大臣就将各位使节分成两列，皇帝按照先后次序，先左后右与使节寒暄交谈，依次类推。交谈之前，典礼官都会报告这些番邦国家的称号，即所谓的“番号”，因此番号就有了依次编号的意味。在现代汉语中，番号一般特指部队编号，主要是按照部队的性质、编制序列和数字顺序授予的部队名号。
这段文字主要介绍了：
现代部队编号的起源
“番号”一词的来源及含义
古代番邦朝见的热闹场景
古代皇帝接待使节的礼仪程序
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