地球自身储存着丰富的能量，雷雨、洪涝、台风、海啸、地震等自然灾害会带来巨大破坏。有些物理学家发现了地球自然破坏力、影响力中的军事意义和价值，通过不断研究自然现象的特征和规律，试图掌握自然灾害对军事的影响，并通过一些物理学的方法对自然能量进行利用。如人为地制造大风、降雨、闪电、潮汐、海啸、雾气等，可以达到军事进攻与防御的目的；利用人工引雷的方法，可以有效驱赶厚重的云层，减少闪电的能量与时间，从而让军事行动的指挥控制设施不受干扰。
对这段文字概括最恰当的是：
各国都注重利用地球物理技术，提高军事实力
地球自然破坏力具有两面性，不能片面归结为灾害
地球物理技术为军事领域有效利用自然能量开辟新方向
地球物理技术在现代军事发展中是不可或缺的重要军事技术
有研究者分析了公元前735年至公元800年左右的50处玛雅墓葬后发现，玛雅社会的统治阶级日益青睐以玉米为原料的食物。由于公元800年左右曾多次发生旱灾，而旱灾频发会严重影响玉米的收成，因此有研究者认为，过度偏重玉米的农业结构正是导致玛雅文明灭亡的决定性因素。
下列选项最不能削弱上述论证的是：
玛雅社会中底层人民并不以玉米为主食
旱灾同样会严重影响水稻等作物的收成
公元800年左右，玛雅文明受到了外族入侵
有严重旱灾的情况下玉米的产量仍能维持一定比例的人口生存
1988年，一位爱好飞蛾的美国医生，发表了一篇科学论文，论述了夜晚的灯光是如何影响飞蛾的。这是一篇很普通的文章，但在当时，这却是一篇最明确地指出人造光会对动物产生危害的文章。一些针对人造光与动物关系的研究由此产生了。
在美国的佛罗里达海岸，城市的灯光曾造成刚破壳而出的小海龟迷路，使一些小海龟忽然爬向错误的方向，引导小海龟踏上了死亡之途。在很多场合下，即使动物们不直接暴露于灯光之下，它们也难以摆脱光污染的伤害，城区里的灯光会通过云层反射下来，使夜空处在非自然的光亮下，科学家们称这种情形为天空赤热。
最早指出天空赤热危害的是天文学家，因为这种光现象极大阻碍了他们对星空的观测。佛罗里达的科学家迈克尔·萨曼认为，钠灯也许可以成为城市的新光源。钠灯释放一种特殊的黄色波长，天文观测时，这种光波对观测的影响相对较小，而且对海龟和飞蛾之类的动物也不会造成伤害。萨曼说，海龟也许根本看不见钠灯，即使看见了，这种频率的光波也不会对它们的方向判断造成混乱。
然而，钠灯并不是万用良方。对于有些动物而言，钠灯的黄色光波和其他灯光的光波并无差异，有时甚至比传统的灯光显得更糟。突然暴露于灯光中的青蛙会延缓它们的进食和生殖行为。在黄光和红光下，火蜥蜴甚至无法从一个地方移动到另一个地方。灯光的照射使水生无脊椎动物在夜间的活动量减少，其后果就是减少了这些无脊椎动物对藻类的消耗，造成藻类的恶性繁殖，水质下降。灯光还可能对鸟类的磁场定位系统造成扰乱，使这些鸟儿时常迷失在电视塔的附近。灯光可以削弱飞蛾的防御反应，使飞蛾在遇到危险时失去逃跑能力。
______是那些有能力适应人造光的动物，它们在进化的过程中也不得不付出生物学的代价：某些异常的品质受到奖赏，______在正常的自然状态下，它们______变得不适应了。从逻辑上说，这样的进化选择将导致动物渐渐适应永恒的光照环境，并进化一些新的品质，它明显不同于在黑暗环境中生存的野生动物。假若让正常状态下和非正常状态下的这种动物交配繁衍，那将给这种动物带来灭绝的危险。
也许，我们的确到了找回那片失落星空的时候了。
根据文意，第5自然段中横线上的连词，依次是：
虽然，至于，也
除非，或许，仍然
尽管，不过，反而
即使，而，却
克山病是一种原因未明的地方性心肌病，山东省两次克山病流行均发生在病区居民生活困难时期，此时居民饮食结构单一，营养缺乏。1978年以后，由于农村经济体制的改革，病区居民生活逐渐好转，营养结构趋向合理，克山病新发病人越来越少，达到基本控制标准。一些研究者据此推测，营养缺乏可能是克山病发病的重要因素。
如果以下各项为真，哪项不能质疑上述推论：
1978年前农村生活水平普遍较低，但克山病仅在个别地方出现
原来克山病病区的土壤、水质在几十年中发生了较大变化
一些生活水平高的地区，也出现过克山病病例
通过调整饮食结构，无法治愈克山病
2019年3月5日，李克强总理代表国务院在十三届全国人大二次会议上作《政府工作报告》时提出，要实施更大规模的减税，普惠性减税与结构性减税并举，重点降低（ ）税收负担。
制造业和小微企业
服务业和中小企业
建筑业和民营企业
农业和个体工商户
“脱贫”不仅是政策语汇，也是文化社会学的范畴。近年来，农村调研、乡村报道不断反映出一个规律——物质的贫困与文化的落后是一体两面，精神的安放与脱贫的实现需要同步达成。因此在评价扶贫工作成绩时，除了要用人均纯收入、可支配收入等数字标准，要看住房安全、基本医疗这些生存保障，还应该多拿“人文的尺子”量一量，其结果才更为精准。很多经验表明，某一地区的发展机会未必取决于该地方的自然禀赋，但一定与其人群的价值取向和生存理念息息相关。唯有开启民智，培养起“精气神”，才能让脱贫成果更持久稳固。
这段文字意在强调：
当下贫困地区的地方文化建设任务艰巨
乡村文化建设应该以可持续发展为原则
扶贫的最终目标是实现生活方式的变革
精神脱贫应该成为评价脱贫工作的指标
在古代中西方交往中，两千年前中国的“名片”是丝绸，一千年前中国的“名片”是瓷器，五百年前中国的“名片”是茶叶。
这充分表明古代中国：
①自然经济长时间内没有根本性突破
②与西方的交流渠道不畅通
③手工业发展水平世界领先
④对外贸易一直居于出超地位
①②
②④
①③
③④
①交通的高速发展使人们感觉生活在“地球村”，空间成为虚拟符号或只意味着数字的变化
②正如有人指出的，“在城市消费时代，艺术的接受者与创造者都趋向于职业化”
③民俗是在特定地理环境下产生的有明显地域性的文化，当地方性消弭时民俗也随之消失
④大众传播媒介使时空缩小，网络瞬时传播的速度和广度超越以往任何时候
⑤即由于地理气候等因素长期养成的生存智慧失去了优势，地方文化的多样性也不复存在了
⑥一些传统民俗在当代被商家和政府征用，变成了量贩式的“工业产品”
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
④⑤③①②⑥
⑥⑤③②①④
③⑤④①⑥②
①⑤⑥②④③
土地荒漠化是人为因素和自然因素综合作用的结果，想要在土地退化的地区恢复人与自然和谐共生的状态，必须提高土地荒漠化防治的科学性。一方面，把握积极作为和有所不为的平衡，即一手抓人工治理，一手抓自然修复；另一方面，提高防治精细化水平。如果同时做到上述两个方面，土地荒漠化防治的科学性自然得到了提高。
由此可推出：
只有在土地退化的地区恢复人与自然和谐共生的状态，才能提高土地荒漠化防治的科学性
如果土地荒漠化防治的科学性得到了提高，则说明在土地退化的地区恢复了人与自然和谐共生的状态
如果土地荒漠化防治的科学性没有得到提高，则说明或者没有把握积极作为和有所不为的平衡，或者没有提升防治精细化水平
如果土地荒漠化防治的科学性得到了提高，则说明把握积极作为和有所不为的平衡，以及提升防治精细化水平一定同时得以实现
人因自然而生，人不能脱离自然而存在，人与自然的辩证关系构成了人类发展的永恒主题。然而审视人类文明历程，因为资源粗放利用、自然过度开发、污染疏于治理导致生态环境衰退，继而引发文明危机的教训极为深刻。无论是荒漠化导致古代埃及、古代巴比伦两大文明陨灭，还是西方国家工业化进程中发生的“世界八大公害事件”，无不说明_____________________的深刻道理。
填入画横线部分最恰当的一项是：
取之思尽，用之思绝
保护生态环境就是保护生产力
生态兴则文明兴，生态衰则文明衰
生态文明建设功在当代、利在千秋
陕公网安备 61010302000399号