为什么欧美人和亚洲人拥有不同的思维方式？
为什么前者倾向于个人主义，并且惯于以分析的方式推理，而后者绝大多数呈现出一种集体主义，并且习惯从整体角度思维？
这是个宏大的问题，人们曾从宗教信仰、生活方式，甚至基因中寻找答案。
今天，托马斯•塔尔海姆，美国维吉尼亚大学的一名社会心理学博士生，提出了一个全新的解释。这些彼此差别的文化，部分来源于滋养它们的谷物：从新石器时代起，小麦在欧洲的主导地位和水稻种植在东亚和东南亚的盛行，可能持续地影响了人们的心理，并且在两种情况中产生了完全不同的认知过程。
以水稻种植为例，它要求农民之间通力合作。巴黎高等农艺科学学院农业系的奥利维耶解释说：“水从上游的田地流向下游的田地，因此农民之间首先要就水流的管理达成一致，以避免这家排水涝了那家的地。”
随着时间的流逝，合作的需要就会促进该地区集体主义价值的增长。“当人们需要别人帮他获得‘每日的面包’时，就必须更多地关注别人，并且学着妥协。”美国密歇根大学文化心理学研究者理查德•尼斯贝特总结说。
相反，小麦文化从2000多年前起就引入了畜力辅助耕种，并不太需要耕作者彼此间这样的合作。于是这种农业方式允许更为个人主义的价值萌芽，并且随着时间流逝，超越个人的农业行为，发展成为文化准则，传递给一代又一代人。
这些相对立的价值接下来导引出欧美人与亚洲人之间的第二项区别，这一次涉及到思维方式。
欧美人这边，个人主义助长了分析的思考方式：将属性归于物体，以便将它们从背景中整理出来，分门别类。而东亚这边，集体主义推进了更为整体的思考方式的发展，也就是说，“围绕关系而非类别、围绕系统而非物体组织起来的一种思考方式，表现出对背景的更多关注”，理查德•尼斯贝特描述道。
一个社会的个人主义文化，和身处其中的个体的思维方式，二者之间有何联系？“如果有人意识到自己属于一个更大的背景，他是这个背景中相互依赖的元素之一，那么他就很有可能以同样的方式观察周遭的物体和事件。”黑兹尔和北山忍于1991年在《心理学研究》上解释道。与之相对，个人主义倾向于发展出另一种思维方式，将物体独立于环境，强调其专有属性。
这个理论再次将文化与自然之间的深刻关系摆在我们面前。因为正是自然决定了粮食作物，乃至我们的思想。一如稻米和小麦，人类心灵也是大地的果实。
根据文意可知，“个人主义”与思维方式最大的联系在于：
个人因为经常意识到自己是更大集体中的一个成员，从而也习惯以同样的方式观察世界，那就是分析式的推理
个人因为习惯于给自己的存在赋予更大的价值，从而也习惯将事物脱离出其背景来加以观察
个人因为经常意识到自己是更大集体中的一个成员，从而也习惯将事物脱离出其背景来加以观察
个人因为习惯于给自己的存在赋予更大的价值，从而也习惯将周遭物体和世界联系起来观察
被称为“东方凡高”，其画作在国外备受推崇，并在世界画坛产生很大影响的清初著名画家朱耷，擅长水墨花卉鱼鸟，他的别号是：
八大山人
文山
古心
叠山
“河洛古国”是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，是目前发现的中国农桑文明发展史上时代最早的代表，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料，成为探寻（ ）文明起源过程的一把关键钥匙。
黄河流域
长江流域
辽河流域
珠江流域
直觉是人类思维的一种特殊存在形态。它_____在人类意识深层，超越人类普遍的理性思维和价值判断，在人类自觉的意志和意识控制之外。受到某种特殊的心理诱因或视听感觉_____、诱发，它会突然出现在意识层，______人类思维，直接对事物、环境状况作出判断。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
沉积 推动 引导
潜藏 激活 掌控
蛰伏 刺激 掌管
潜伏 触动 主导
在社会经济尚不发达时，传统建筑遭受的主要是自然的破坏。而在经济发展的起步阶段，人们急于改变物质生活条件，忽视精神生活的需求，对传统建筑的人为破坏大大超过自然的破坏。待经济发展到一定水平，价值观起了变化，进而追求精神生活的丰富时，传统建筑将重新受到重视。但传统建筑是不可再生的，任凭今后有多么强大的经济实力，对已遭受破坏而不复存在的传统建筑及其历史环境来说，留下的只能是无法挽回的遗憾。
以上文字最主要想说明：
传统建筑的保留是一种精神生活的需要
在社会经济发展的过程中，要重视对传统建筑的保护
对于传统建筑来说，人为破坏的程度往往大于自然的破坏
在社会经济发展的过程中，传统建筑的破坏是一个不可避免的过程
哲学的基本问题，即思维与存在的关系问题，是指：
物质与意识谁具有决定性
物质与意识是否具有互换性
物质与意识是否具有同一性
物质与意识是否具有相似性
直线型组织结构又称单线型组织结构，是最古老、最简单的一种组织结构类型，其特点是组织系统职权从组织上层“流向”组织基层。上下级关系是直线关系，即命令与服从的关系。下列关于直线型组织结构的说法中，错误的是：
信息流通迅速，利于民主决策
权责明确，管理成本低
联系便捷，易于适应环境变化
结构简单，命令统一
一直以来，高楼大厦被视为城市的象征，甚至很多地方以建筑高度作为城市现代化的象征。越来越多的摩天大楼拔地而起，竞相突破城市天际线的纪录。根据我国《民用建筑设计统一标准》，建筑高度大于100米的即为超高层建筑。这些摩天大楼虽然看起来“挺拔壮观”，但背后的隐患不容忽视。因此，“限高”势在必行。
以下哪项如果为真，最能支持上述观点？
超高层建筑工程造价和运维成本更高，建造施工难度更大
中国150米、200米、300米以上建筑的数量均保持全球第一
超高层建筑安全风险更大，逃生疏散时间长，消防设施、抗震技术复杂，管理运维要求更高
城市建筑风貌是城市外在形象和内质精神的有机统一，限高有利于打造更多符合城市风貌的建筑
一座城市要想拥有自己独特的文化地标，不应盲目跟风、简单复制，而要深入挖掘和凝练与众不同的城市文化，让建筑_______文化，让文化光辉建筑。只有_______了深厚文化_______的建筑，只有与环境协调统一，才能称得上是“地标”，否则就只是钢筋混凝土和玻璃组成的没有灵魂的躯壳。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
折射 体现 内涵
展现 蕴含 精神
丰富 沉淀 精髓
弘扬 承载 底蕴
下列建筑中，位于北京南北向中轴线上的是：
天坛祈年殿
中华世纪坛
人民英雄纪念碑
东便门城楼
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