将4个颜色不同的球全部放入编号1和2的2个盒子，使放入每个盒子里的球数不小于盒子的编号，则不同的放球方法有多少种：
9
10
12
18
种情况；
种情况。你为什么总是不高兴？因为你缺失信仰，人生失去了方向。也就失去了驾驭快乐的手段。导致很多人在幸福中选择了不快乐。同时，没有信仰就容易把价值观建立在一些外在事物上，甚至是相互比较上，仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸。比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的痛苦。
如果以上陈述为真，则可以推出：
不缺失信仰，就不会总是不高兴
总是不高兴，说明一定缺失信仰
有信仰，就不会把价值观建立在一些外在的事物上
不把价值观建立在一些外在事物上，代表你有信仰
事件排序：在回答问题时，要根据自己的一般知识和对事件间的逻辑关系的理解做些补充或合理的假设，以填补缺欠的信息。题目会给出五个事件，每个事件是以简短语句表述的，接着给出四种假定发生顺序的数字序列，请你选择其中最合乎逻辑的一种事件顺序。注意要以最少的假设来联系和安排这五个事件的发生顺序。
①路中央有个大坑
②被送往医院治疗
③连人带车掉进坑里
④有人帮忙拨打急救电话
⑤下班后骑车往家赶
④②⑤①③
⑤④①②③
⑤①③④②
⑤③①④②
当一名记者让科学家用一句话描述他的研究时，科学家只能焦躁地问他：“科学的语言，你会多少？”科学家的________当然可以理解。当一位科学家花了数十年的时间，终于完成了一项研究，并以此获得了诺贝尔奖，你怎么可能让他把整个研究过程________为一句话呢？
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
傲慢 概括
烦恼 精炼
不满 浓缩
抱怨 简约
学校工会举办“教工好声音”歌唱比赛，赛后参赛者们预测比赛结果。
张老师说：“如果我能获奖，那么李老师也能获奖。”
李老师说：“如果我能获奖，那么刘老师也能获奖。”
刘老师说：“如果田老师没获奖，那么我也不能获奖。”
比赛结果公布后发现，上述3位老师说的都对，并且上述四位老师中有三位获奖。
由此可以推出没有获奖的是：
张老师
李老师
刘老师
田老师
清朝乾隆年间，河南巡抚叶存仁为官数十载，美誉有加。准备告老还乡之时，原下属新任巡抚牛某前来送行。寒暄礼毕，牛巡抚道：“请大人留于此地，属下愿供奉于你!”叶存仁道：“承蒙美意，汝年轻有为，任重道远，在此虽好，只恐拖累你，我欲归园田居，颐养天年。”牛巡抚苦留不住，自怀中取出银票，以表栽培之恩。叶存仁亦决然推拒。
下列关于从政修身的名言，与这段文字内容无关的是：
俭，德之共也；侈，恶之大也
以德服人者，中心悦而诚服也
君子笃于义而薄于利
君子所贵者在守道，不在求荣
某火车站有一、二、三号三个售票窗口，某天一号以外的窗口卖出了746张票，二号以外的窗口卖出了726张票，三号以外的窗口卖出了700张票。问当天该站共售车票多少张：
1086
988
986
980
；射电望远镜是一种利用无线电波来“观看”远方物体的科学仪器。通过天线、接收机和一系列设备，射电望远镜把远处物体发射的无线电波接收进来，然后转变为可视的信号，例如荧屏上的亮点、记录仪上的曲线、电脑打印的数字和图表等，然后再进行观看。因而是一种间接的“观看”，与普通光学望远镜是大不相同的。
文中“观看”二字加引号的理由不包括：
媒介是肉眼看不见的无线电波
所观测的都是极其遥远的物体
所获得的只是信号而并非物象
不同于光学望远镜的直接观看
已知有6个球，3个是木球，3个是皮球。其中，5个球沾有红色颜料，4个球沾有蓝色颜料。
则下列说法中，有可能正确的一项是：
两个皮球沾有蓝色颜料但都没有沾红色颜料
三个沾有红色颜料的木球都没有沾蓝色颜料
两个木球沾有红色颜料但都没有沾蓝色颜料
三个沾有蓝色颜料的木球中只有一个沾有红色颜料
将下列句子按语序先后排列最恰当的一项是：
①以色列学者尤瓦尔·赫拉利将数据化未来世界的座右铭描述为，“如果你体验到了什么，就记录下来。如果你记录下了什么，就上传。如果你上传了什么，就分享”
②因此，网络文艺时代，在记录、分享、上传的技术操作中，重新确认个人内心体验的价值和重要性，才不至于在数据系统中迷失人的主体价值
③通过信息分享和数据交换作为价值判断的标准，是对人类主体性的放逐
④在巨大的数据系统中，个人对艺术、世界、人类的感受和体验，将被放逐于数据系统
⑤互联网时代，网络文艺作为文化艺术产品，已经成为用户自我表达和展示的重要出口，也是用户参与世界的重要方式
⑥反观传统文艺阅读欣赏，关注读者内心的艺术体验，以此为基础思考人类，探索和理解世界
⑤①④③⑥②
①③④⑥⑤②
④③⑤①②⑥
③⑤④①⑥②
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