人际关系中，信息传递未必要表现得很得体。你不发脾气，别人未必能感受到你的好意。有时候，一个脾气发得快也去得快的人，反而比一个处处压抑的人容易赢得友谊，因为大家可以预期他的反应模式，可以体会他“有话直说”的急性子，可以知道他在想什么。有话不说、有气就压的人以为自己忍辱负重，却很不讨好。
对文章理解错误的一项是：
发脾气的方式也可传递信息
急性子有让人容易了解的好处
沟通顺畅才有可能赢得友谊
忍辱负重反而会伤害人际关系
甲、乙两个学校的在校生人数之比为5：3，甲学校如果转入30名学生，再将85名学生转到乙学校，则两个学校在校生人数相同。则此时乙学校学生人数在以下哪个范围内？
不到200人
在200～240人之间
在241～280人之间
超过280人
如图所示，当某航天器飞过地球北极正上方S处时，恰好能够观测到北纬45度，北极圈内的区域。假定地球是半径为R的球体，则点S到地球北极点的距离是：
，
。如果一个人在A城市乱扔垃圾就会被认为没有道德；一个人如果没有道德，A城市里就没有人和他做朋友；一个人如果在A城市没有朋友就寸步难行，无法继续留在这里。
从上述叙述中，可以推出以下哪项结论：
一个人在B城市乱扔垃圾但是仍然可以留在A城市
如果一个人道德修养很高，那么他就能留在A城市
生活在A城市的小李在过马路时将西瓜皮扔在地上，那么他将难以再留在A城市
小王没有留在A城市说明他缺乏道德修养
明朝开国皇帝朱元璋曾给他的手下算过一笔账：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。朱元璋的“一口井”思想对我们的启示是：
个人活动受社会条件和社会规律的制约
把握眼前其实就是珍惜未来，为政清廉其实就是留住幸福
人生的价值在于奉献
个人利益和集体利益是相互依存、相互转化的
一条船从甲地到乙地要航行4小时，从乙地到甲地要航行5小时（假定船自身的速度保持不变），今有一木筏从甲地漂流到乙地所需小时为：
12
40
32
30
；
小时。据统计，美国大约有2000万人受螨虫过敏之扰。某大学的研究结果表明，相对于其他物种，美国东部和西海岸是螨虫的乐土，而西部内陆则是螨虫的地狱。因为螨虫只能生活在潮湿环境下。对此，专家建议，“如果你对螨虫过敏，住在美国和加拿大的干燥和高海拔地区，绝对是个不错的选择”。
以下哪项如果为真，最能有效支持上述专家建议：
住在美国西部内陆地区的对螨虫过敏人士数量要比居住在美国东部的多得多
从潮湿地区搬到干旱地区的床垫、毯子和家具也会滋生螨虫
很多对螨虫过敏的人士都表示他们在美国西部内陆出差期间过敏症状减轻了
通过用防过敏罩子包裹床垫和毯子，每周更换床单，能有效抑制螨虫
人就是一棵树。当我们有所失的时候，必须去_______，你会发现生命中那些曾以为不可或缺的东西，就像树的须根，一旦_______，同样也能顽强地活下去，这就是生命力。当人被迫面临一个新的环境，或是一种完全不同的生命状态时，曾经的成就与辉煌，就像那华丽的树冠，只会成为生命的_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
适应 失去 负担
争取 干枯 象征
承受 萎缩 点缀
挽救 暴露 印记
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
以上文字是在阐述：
现实与理论的关系
实验主义与新人文主义的关系
时代与学术的关系
人生、道德、审美与社会的关系
一个知名企业向社会招聘高级管理人才，面试中有一道试题：“请写出你原来所在单位的最大秘密和对我公司有何价值？”应聘者对此各陈己见，但最后被聘用的却是一位对此题交白卷者。有人问及原因，老总回答道：“这样的人值得信任。”
应聘者对其试卷交白卷却被聘用，这件事说明了什么？对此理解最正确的一项是：
聪明地不做胜过了愚蠢地做
有创新精神才能出奇制胜
表现与众不同才能崭露头角
人格是成功的重要因素
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