人的尊严就在于思想。由于有了思想,人就比摧毁他的任何东西甚至整个宇宙都高贵得多;因此,人就能吞掉一个世界。
这段文字直接支持的观点是:
人类是需要有思想的
人类的思想是无处不在的
人的尊严就在于人的思想
无论哪种人都能改变整个世界
下列哪部书典型反映了魏晋时期人们的精神风貌:
《山海经》
《搜神记》
《世说新语》
《桃花源记》
党的十七大报告中提出,新时期最突出的标志是:
与时俱进
艰苦奋斗
无私奉献
实事求是
关于二战时期的重要会议,下列说法不正确的是:
“雅尔塔会议”作出了战后世界秩序安排
“开罗会议”确定了日本侵略罪行及战后对日本的处理问题
“德黑兰会议”美、英、苏三大盟国共同商量对日作战问题
“波茨坦会议”召开于德国无条件投降,欧洲战争结束之后
①虽然在诸多布衣之士那里,把功成身退视为理想的结局,但无可否认,在他们的内心深处,亦有渴望乃至留恋荣华富贵的虚荣感和现世享受的功利观念。
②因为在他们的思想中,出而为仕的主要目的是为了推行他们理想中的道,而荣华富贵是附着于上的次生品。
③渴望遇合,达则兼济天下,救国难,解民困,建不朽之功、永世之业,这是布衣之士共同的理想目标。
④乐道安贫是布衣之士在长时期的历史过程中形成的可贵的精神气节。
⑤然而,在荣华富贵与道之间,布衣之士首先选择的还是道。
⑥当其与道不违时,他们可以而且也乐于接受;反之,就会毫不犹豫地舍弃它。
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
③①④②⑥⑤
③②⑤④⑥①
④①⑤⑥②③
④③①⑤②⑥
每个民族都有自己独特的民俗文化,然而,一些人分不清具体的民族文化和民俗文化,加之有人为了在短时间内推出本民族民俗文化,盲目迎合当下的流行需要,反而使自己的民俗文化变得________,出现“雷同化”传播现象,使大众对不同区域的特色民俗文化认知较为________,影响大众对民俗文化的了解和兴趣,进而在一定程度上影响少数民族地区的经济发展。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
支离破碎 肤浅
不伦不类 模糊
名存实亡 混乱
面目全非 狭隘
云南是“生物王国”,而且地处大江大河的上游,是江河下游地区的“生态屏障”。曾有一段时间,云南想通过发展旅游等第三产业绕过工业化来发展,最大限度地保护生态环境和民族文化。现在看来,如果工业或者相关产业发展不到位,第三产业就没有服务对象,不仅经济社会发展受到制约,生态环境保护往往也因缺乏社会经济资源,难以持久维持。
作者通过这段文字意在强调:
在云南兼顾经济发展与环境保护有较多困难
在云南发展工业是保护生态环境的必要条件
在云南单纯发展第三产业,保护环境的作用不大
云南经验证明发展工业与保护环境两者并举不悖
实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想,在中国共产党成立一百年时全面建成(),这是中国梦的第一个宏伟目标。
小康社会
共产主义
市场经济
四个现代化
期刊与网络并存的格局是当下网络文学得以发生的逻辑前提。正是由于文学期刊“发表难”,积压的草根性创作力量才通过网络得以大规模_______。不过,这种发表格局也折射出一种观念上的预设:发表在文学期刊上的作品一定是______的,而网络文学就可以是粗陋的。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
发掘 严谨
爆发 正统
传播 经典
释放 精致
为纪念中国人民抗日战胜暨世界反法西斯战争胜利70周年,我国于2015年9月3日举行了大阅兵。大阅兵是对武装力量进行检阅的仪式,下列不属于我国武装力量的是:
解放军第二炮兵部队
武装内卫部队
边防民兵分队
公安刑警大队