相对于中原地区，黄河上游人们的生活与风俗我并不熟悉，无法一下子_______到心灵层面的东西。但我还是带着_______去拍摄，去体验普通人生活在令人敬畏的大自然和_______的历史面前是什么情形。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
碰触 好奇 变迁
感受 疑问 悠久
捕捉 敬意 沧桑
深入 憧憬 沉寂
数学作为一种文化，对全社会的成员起着_______的作用。一个民族数学_______的高低，与这个民族的文明程度有很大的关系。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
耳濡目染 能力
润物无声 水平
循序渐进 素质
潜移默化 修养
在抗击新冠肺炎疫情斗争中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了（ ）的伟大抗疫精神。
①生命至上②举国同心③舍生忘死④尊重科学⑤命运与共
①②③
①③④
①②③④
①②③④⑤
规则 对于（ ）相当于 思想 对于（ ）
规矩 交流
固定 语言
制定 传播
法律 梦想
以下各古代思想家中，提出“非攻”“兼爱”等主张的是：
孔子
孟子
墨子
韩非子
“三个代表”重要思想创造性地回答了：
什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题
建设什么样的党、怎样建设党的问题
怎样建设中国特色社会主义的问题
怎样发展马克思主义的问题
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。
“思想一旦离开利益，就会使自己出丑。”在文中的意思是：
思想是建立在物质基础之上的
思想解放的阻力来自既得利益
既得利益会使思想变坏
思想离不开既得利益
对下列古语所蕴含法律思想的理解，不正确的是：
法不察民情而立之，则不威——法律应当服从民意
刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸——严刑峻法有其局限性
国有常法，虽危不亡——法律是国家长治久安的保障
天下之事，不难于立法，而难于法之必行——法律的生命力在于实施
下列关于五行思想的说法，不正确的是：
五行中的木，对应的方位是东方，颜色是青色
五行相生的顺序是木生火，火生金，金生土，土生水
五行可以与天干搭配，与火搭配的是丙丁
五行思想起源很早，《尚书•洪范》篇就有相关记载
我省在多民族长期融合中，各民族的历史文化和风俗民情相互交流，形成了丰富独特的文化积累。在这些丰富而独特的文化资源中，我们还拥有众多知名品牌，如民间文化品牌有吴桥杂技、唐山皮影、井陉拉花、常山战鼓、俏夕阳等；戏剧品牌有《长剑歌》、《宝莲灯》、《窦娥冤》、《大登殿》、《钟馗》、《紫塞风华》等；文化活动品牌有被称为世界三大赛场之一的中国吴桥国际杂技艺术节、我省首创的“彩色周末”、“小康文化工程”等。
这段话主要是为了说明：
我省拥有众多的知名文化品牌
我省拥有丰富而独特的文化艺术资源
我省具有悠久而深厚的文化艺术传统
我省的文化艺术在全国广有影响
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