上面三个图给出了同一个立体图形的不同侧面,下面四个选项图形中只有一个与该立体图形相同:【2011江苏A060/江苏B115/江苏C055】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
舆论历来是影响社会发展的重要力量,掌握了舆论,才能赢得人心。《史记》记载,陈胜、吴广起义时巧妙地打了一场漂亮的“舆论战”,他们让人在丝绸上写上“陈胜王”三个字,塞到鱼肚子里,然后“卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣”。这还不够,他们又让人学狐狸叫,喊出“大楚兴,陈胜王”的口号。结果,当然是“卒中往往语,皆指目陈胜”,赢得了人心。
这段文字意在说明:
掌握舆论主动的重要性
舆论决定斗争的成败
舆论可以人为营造
自古以来人们善于利用舆论
2012~2015年,基础研究经费支出占全国研究与试验发展经费支出比重最大的年份是:
2012年
2013年
2014年
2015年
下图为某市一段地下水管道的分布图,箭线表示管道中水的流向,数值表示箭线的长度(单位:千米)。水从S点流到T点最短的距离是:
20千米
22千米
23千米
24千米
莱布尼茨认为,认识可分为模糊的和明晰的,明晰的认识又可以进一步分为明确的和混乱的。模糊的认识不可能成为知识,因此用不着去研究它。明确的明晰认识即理性认识,是逻辑学研究的对象。而那种既混乱又明晰的认识值不值得研究呢?从明晰的角度来说,是值得研究的;从混乱的角度来看,研究起来会有很大困难。
下列对莱布尼茨的观点理解正确的一项的是:
模糊的认识虽然是一种知识,但研究起来会有很大困难
明晰的认识可分为明确的认识和模糊的认识
那种混乱又明晰的认识是没有研究价值的
逻辑学的研究对象是理性认识即明确的明晰认识
据史料记载,唐贞观十九年,玄奘从印度取经归来后,亲自设计建造了大雁塔,用以供奉带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物。但直到现在,玄奘所带回的珍宝到底藏在哪里,却无人知晓。考古专家认为,就像法门寺古塔下面存在千年地宫一样,大雁塔地下肯定也藏有地宫,只是尚未发掘而已,并由此推测,大雁塔下的地宫里极有可能藏有玄奘当初带回的珍宝。
以下哪项如果为真,最不能质疑上述推测:
玄奘所画的大雁塔图纸上没有地宫
已发掘的其他几座古塔下的地宫里并没有发现宝物
考古学家已经在其他地点发现了玄奘带回的佛经
根据史籍记载,玄奘带回的宝物已全部进献到皇宫
在“理论研究一应用研究一商品生产(工程建设)一经济效益(社会效益)”的技术经济价值链上,传统的分工是高校的理科从事基础理论研究、工科从事应用研究,企业则从事生产建设和相应的技术研究,各环节的创新活动是相对独立的,环节间的纵向协同创新较少,因而许多理论研究成果乃至应用研究成果被束之高阁。这个局面能否改变,对高校而言,关键在于学校和教师对科学研究的价值定位。如果价值定位是完成论文和科研课题,那么学校和教师就会将成果止步于学术期刊和实验室,难以产生与企业协同创新的愿望和内动力;如果价值定位是将研究成果应用于实际,那么学校和教师就会自发产生与企业合作的内驱力。
作者最想说明的是:
对科学研究的价值定位影响着高校和教师科研成果的转化
科研成果的应用价值是高校与企业协同创新的内在动力
应该打破将研究成果束之高阁的不利局面
只有研究成果应用于实际,科学研究才有价值
毛泽东说:“只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”民主管理的一个重要内容就是对经营者的监督,监督其经营行为的合理性、科学性和可行性,民主管理的另一个重要内容就是劳动者主人翁地位即人人负责的管理环境的建立。
对此段话理解不正确的是:
毛泽东的话在此更加形象深刻地提出了民主管理的必要性
民主管理包括两个方面的内容
民主管理重在强调对经营者的监督
民主管理的这两个方面同等重要,不可偏废任何一方
当冰冷的暴风雪横扫牧场时,温度会迅速降到零度以下,牛群通常会背对着风暴,缓缓移到下风处,最后被围篱阻挡时,它们只好挤在一起,最终导致牛的大量死亡。但有一种赫里福牛,却会肩并肩地一起迎着风暴,低下头来,面对暴风雪的肆虐,结果反而死亡率最低,损失最小。
这个故事说明的道理与下列哪项最为接近:
团结就是力量
生存之道在于防患于未然
狹路相逢勇者胜
坚持到底就是胜利
某科考队由A、B研究所分别抽调5人,C、D研究所分别抽调7人组成,从每个研究所抽调的人员中,男性均比女性多1人。现将整个科考队分成勘察、化验两个小组,要求每个小组中均包含4个研究所的人且来自任意2个研究所的人数都不相同。问化验小组最少有几名男性成员?
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