宋代周守中的《养生类纂》载有:“沟渠通浚,屋宇洁净无移气,不生瘟疫病”。古代的中国政府对于沟渠的通塞也很注意,每逢雨季之前,就命水利官员加以_______以免泛滥。
填入横线部分最恰当的一项是:
整治
疏浚
疏导
疏通
在公路发展的早期,它们的走势还很顺利,即沿河流或森林的边缘发展。可如今,公路已无所不在,狼、熊等原本可以自由游荡的动物群被分割得七零八落。与大型动物的种群相比,较小动物的种群在数量上具有更大的波动性,更容易发生杂居现象。
这段文字主要陈述的是:
公路发展的趋势
公路对动物的影响
动物生存状态的变化
不同动物的不同命运
下列各组词语中,加横线的字的读音完全不同的一组是:
海鸥是最常见的海鸟,被称为海上航行安全的“预报员”,下列对海鸥“预报员”称号的解释不符合事实的是:
如果海鸥贴近海面飞行,那么未来的天气将是晴好的
海鸥常落在浅滩、岩石或暗礁周围,航海者可据此判断附近是否有暗礁
海鸥有沿港口出入飞行的习性,迷失方向时可观察海鸥的飞行方向寻找港口
如果海鸥离开水面高高飞翔,成群结队地从海边飞向大海远处,则预示着暴风雨即将来临
某集团公司有生产、销售、研发、人事、财务、法务6个部门,现有从前到后的6栋办公楼:戊字楼、己字楼、庚字楼、辛字楼、壬字楼和癸字楼,每部门各一栋楼,并且各部门安排符合如下要求:
(1)销售部在财务部和生产部之前;
(2)人事部紧接在研发部或者生产部的后面;
(3)紧接在法务部后面的是研发部或者销售部。
如果销售部安排在戊字楼,则以下哪项安排是不可能的?
法务部在辛字楼
人事部在庚字楼
财务部在癸字楼
研发部在己字楼
2014年3月11日,《中国文字博物馆藏文物展》在吉林省博物馆开展,其中的商代卜骨、卜甲为国家一级文物。卜骨和卜甲是古代占卜器具,用来推测凶吉的主要依据是:
甲骨上面钻出孔洞的形状
甲骨被水浸泡后的表面条纹形状
甲骨被敲碎后的碎片形状
甲骨上面灼烧出的裂纹形状
中国艺术中的色彩大致可分为三个子系统:官方系统,侧重于观念与象征性;民间系统,侧重于装饰与审美;文人士大夫系统,有意弱化色彩的视觉冲击力,偏向黑白素雅。南宋诗人陈与义写水墨梅花的名句“意足不求颜色似”,成为许多文人重水墨、轻彩色的理论表述,文人话语也似乎逐渐成为中国艺术史的主旋律。不过,这其实只是部分人的审美倾向造成的史实遮蔽。在中国人生活的各个方面,在中国艺术更广大的领域,包括建筑装饰、宫廷艺术、服饰、陶瓷等,色彩的探索和应用从未停止,只是缺乏相应的理论探讨而已。
这段文字意在强调:
中国艺术中的色彩子系统
中国艺术中色彩丰富的事实
中国艺术理论富有诗意的特点
文人审美倾向对中国艺术的影响
葫芦谐音“福禄”,代表着中国人对美好生活的向往,是民族文化基因的重要组成部分。季羡林在对刘尧汉先生所著文章《论中华葫芦文化》的评述中提到,“我国民族确属兄弟民族,具有共同的原始葫芦文化传统”。葫芦外形柔和圆润、线条流畅,上下球体浑然天成,符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢,可盛千百福禄;大肚小肚,能容天下万物”,葫芦蕴含着多层次的吉祥文化,幸福、平安、和谐、多子等。
这段文字意在说明葫芦文化:
源远流长
与时俱进
内涵丰富
寓意吉祥
乡村文化繁荣兴盛重大工程包括“农耕文化保护传承”,以下诗句最能体现农耕文化保护传承的是:
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦
离离原上草,一岁一枯荣
尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木
山重水复疑无路,柳暗花明又一村
闲置经济:指将一些还有使用价值但闲置未用的物品,以较低的价格通过网络平台进行交易的经济现象。
下列属于闲置经济的是:
某品牌电器官网举办以旧换新活动,孔女士便把家里用了三年的电磁炉寄去换了一台新款,比直接购买省了一半的钱
每到毕业季,大学生就会在操场、寝室门口等校园网上公布的位置摆摊设点,将自己的专业书籍低价转让给学弟学妹
近年来,老陈在网上买到了不少便宜货,如老旧缝纫机、修鞋机、磅秤等,他用这些别人眼中的废品做成了再生艺术品
小佳在社交平台看到了一则北方小镇遭受雪灾的消息,就将自己前些年穿过的厚衣物寄给平台,统一消毒后发往灾区