在闽江及其支流上存在着大量的传统村镇与古厝,如琴江满族村、闽安古镇、林浦村的“泰山行宫”、大埕村“九条金带”等。它们在类型和内涵上都有相似之处,虽然得到了一定程度的保护,但开发和利用力度仍普遍不够,导致一些历史记忆有湮灭的危险。随着城市化进程的加速及旧城改造规模的不断扩大,传统村镇与古厝必然会面临如何被有效保护的问题。
接下来作者最有可能讲述的是:
传统村镇和古厝的招商引资
传统村镇和古厝的文物保护
传统村镇和古厝的开发与保护
传统村镇和古厝的文化内涵
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排,均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的,即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”,如《易经·乾》“上九,亢龙有悔”,即言“九”为阳数之极,此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列,寓含着崇尚天阳的信息,这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。
这段文字意在说明:
我国古代建筑体现着功用、审美的特点
我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
《易经》与我国古代建筑中的符号信息
我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
关于我国古代的行政文书,下列说法正确的是:
曾经使用钟鼎、竹简作为公文的载体
从行文方向来看,周代的誓、命等公文属于上行文
奏是受封赠的大臣向皇帝谢恩的公文
楷书作为公文正式字体开始于宋代
甲以每小时6千米的速度步行从A地前往B地,在甲出发90分钟时,乙发现甲落下了重要物品,立即骑自行车以每小时12千米的速度追甲,终于在上午11点追上了甲。问甲出发时间是上午几点:
7
8
9
10
下列诗句描写的地方都位于长江流域,按照从上游到下游排序正确的是:
①猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗
②白帝城中云出门,白帝城下雨翻盆
③昔登江上黄鹤楼,遥爱江中鹦鹉洲
④钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风
①②③④
②①④③
②①③④
①②④③
传统家训家规是我国古代以家庭为范围的道德教育形式,也是中华道德文化传承的一种方式。我国历史上流传下来的家训家规,始作者多是文化名人或著名官宦,社会影响较为广泛。这些家训家规的功能远远超出对本家族的教育作用,而成为社会教育的一种独特形式,为社会提供了家庭教育范本和楷模。尤其是这些家训家规对其家族的繁衍发展起到了重要保障作用,容易引起后世更多人的关注和效法,从而使得这些家族内的训规成为道德教育的普遍教材。
这段文字意在说明:
传统家训家规的社会功能
传统家训家规的历史渊源
传统家训家规的历史影响
传统家训家规的教育作用
一个国家中的文化精华,称其为“国粹”。中国的三大国粹为:
儒学、国画和针灸
茶艺、昆曲和武术
瓷器、书法和儒学
国画、京剧和中医
某专家指出因驾驶人视线偏离或分心产生的注意力不集中等分心驾驶行为是引发我国交通事故的常见且重要的原因。
以下哪项如果为真,最能支持上述专家的观点:
开车时接电话,会使其反应时间延迟3倍
研究显示,欧盟国家67%的车祸是由分心驾驶导致的
开车时交谈发生车祸的概率是正常驾驶的19倍
有统计显示,在我国交通事故的致因中酒驾占1/3,分心驾驶占1/2
我国的军事著作历史悠久,北宋颁布的《武经七书》,作为军事教育官方课程,流传至今。
下列不属于《武经七书》的是:
《孙子兵法》
《孙膑兵法》
《六韬》
《三略》
古代中国数秘术与古希腊数秘术的区别在于,前者侧重解象,后者侧重数术。中国的数秘术后来发展成了更具方法论意义的宇宙形而上学,与算术渐行渐远,________。
填入划横线部分最恰当的一项是:
南辕北辙
分道扬镳
缘木求鱼
背道而驰