追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳”。“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。
对上述材料中文化现象的正确解读有:
文化是人类社会实践的产物
追求真善美是中华民族精神的核心
从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活
结绳使人类文明得以传承,标志人类进入文明时代
中国象棋,周朝时双方就各设5个兵卒。西汉末年刘向的《说苑》中则有“斗象棋”的记载。至南北朝,因周武帝亲撰《象经》使象棋逐渐流行。唐时象棋很普及并传入日本,明清以后,棋坛名将辈出,棋谱大量刊行流传到世界上多个国家和地区。围棋是以双方分别用黑色和白色的棋子围攻对方、以吃子多少定胜负。
这段文字中,对中国象棋和围棋的解释说法不正确的是:
中国象棋最初就有5个兵卒
中国象棋到了南北朝就逐渐流行
围棋以双方围攻、吃子多少定胜负
中国象棋明清后传到世界很多国家
中国民间一直存在以争讼为耻的传统思想,且官方也存在无讼和恶讼思维,故民间水务纠纷若不是很严重的话,当事双方一般并不愿意对簿公堂,而是选择依靠地方士绅等乡村精英予以协调解决,争取做到“以和为贵”。因此,从水务纠纷的处理机制来看,中国古代主要存在两种解决模式。一方面,对于一般的民间水务纠纷,往往由士绅、渠长等地方精英依据乡约自行调处;另一方面,对于情节严重,关涉较大的水务纠纷,可通过国家行政法律机制解决。
关于以上文字,下列理解错误的是:
以争讼为耻辱是中国古代民间的传统思想
乡约民规在古代民间的地位接近国家行政法律机制
国家法律机制在古代民间水务纠纷处理中运用较少
地方士绅是解决古代民间水务纠纷的重要力量
高原现象:是指学生在学习进程中常会有这样一个阶段,即学习成绩到一定程度时,继续提高的速度减慢,有的人甚至发生停滞不前或倒退的现象。
根据上述定义,下列属于高原现象的是:
高考临近,小郑感到睡眠不足,越来越没有学习的动力了
高考模拟考试,小齐都考得很好,他觉得自己学不学都能考上好大学
高考三轮复习,小赵感到提高不多,认为复习没用,不愿再看书了
高考过后,小韩考得不错,她认为已经超常发挥了
下列诗句中,表示音讯不通,相思之情无法传送的一项是:
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮
此时相望不相闻,愿逐月华流照君
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家
古语有云:“百行孝为先”。二十四孝故事在民间广泛流传,以下属于二十四孝成语故事的有:
鹿乳奉亲
缘木求鱼
卧冰求鲤
恣蚊饱血
1屋内进水
2.维修房屋
3.整理物品
4.申请事假
5.天降暴雨
4-5-1-3-2
5-1-4-2-3
4-2-3-5-1
5-3-1-2-4
中医中药是中华民族和世界文化的宝贵遗产,是几千年来中华民族同疾病作斗争的伟大成就。我国最早的中医学专著是:
《黄帝内经》
《伤寒论》
《金匮要略》
《温病条辨》
①如果贾珠还在世,他是当然的嫡长子。
②贾宝玉不得不担负起继承贾府家族事业的责任,这是他绝对不愿意承担的责任。
③在一个家庭里,只有嫡长子才是合法的继承人。
④中国古代的宗法制度是“嫡长子制度”。
⑤在小说里,贾宝玉的恐惧与厌倦有着文化的、社会的根源。
⑥但是贾珠早早去世了,腾出位置给贾宝玉。
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
④③①⑥⑤②
⑤④③①⑥②
②⑤④③①⑥
②④③①⑥⑤
影子工作:指消费者使已购商品变为可用物品所付出的任何劳动。
下列属于影子工作的是:
小孙到饭店就餐,老板告诉他,这几天大部分服务员都已经放假,顾客需要点餐,并递给他一支笔和一张菜单
小李的儿子快出生了,他赶紧抽时间将同事老王给的婴儿车拿出来修理一番,车子焕然一新,十分好用
经不住软磨硬泡,爸爸终于答应给小明买两条金鱼,小明高兴坏了,连夜在网上收集了十几页的金鱼养殖攻略
将拼板餐桌从商场运回家后,老冯忙乎了半天,对照安装说明,拆了装,装了拆,终于组装成功,中午就派上了用场