在景区门票涨价广受质疑时,有些地方把景区的门票价格听证会当_______,但景区是一种特殊的商品,它不仅牵涉当地百姓的利益,还直接影响外地游客利益。
填入划横线部分最恰当的一项是:
保护伞
护身符
挡箭牌
遮羞布
植物的六大器官,根、茎、叶、花、果实和种子都可以成为人类的食物,但不同植物被取食的器官各有不同。下列植物与被取食的器官对应关系,错误的是:
萝卜—根
白菜—叶
竹笋—茎
西兰花—果实
在科学界,我们希望论证中不出现任何“存在预设”。所谓存在预设,即预先设定命题中的主体存在。例如在“孙悟空有火眼金睛”这个命题中,并不预设孙悟空的存在,但在命题“有的花是红的”中,必须预设花的存在。牛顿第一运动定律,断定的是不受任何外力作用的物体必然保持静止状态或匀速直线运动状态。这个定律可能为真,但物理学家在表达和断定它的时候,并没有预设不受任何外力作用的物体存在。
从这段话中可以推出的是:
存在预设取决于命题主体是否真的存在
没有不受外力作用的物体
牛顿第一运动定律不适用于现实
牛顿第一运动定律的论证中不存在“存在预设”
当人们告别了茹毛饮血,告别了原始的狩猎采集而过渡到农耕时,烹饪便随着人们味蕾的刺激而兴起,以致一发不可收拾。然而,古代的中国人真可谓是活在了舌尖上,生产力的低下,徭役的频繁,让中国的老百姓不得不为了生存而疲于奔命。因此,《左传》中有“肉食者鄙”一说。可见在那个时期,中国的老百姓是吃不上肉的。
文中“古代的中国人真可谓是活在了舌尖上”指的是:
古代的中国人味蕾已经相当灵敏
古代中国老百姓同样享受美食生活
古代中国老百姓食物仅够勉强糊口
古代中国人已经很重视烹饪艺术
新中国成立以来,中国近代史研究取得了很大成就,但还存在着一些薄弱环节甚至盲区。比如,一般民众的历史、普通人的历史,包括他们的思想观念、行为方式、风俗习惯、日常生活等,就未能引起足够的重视。我们的历史研究应该注重老百姓自己的真实故事。只有把老百姓的故事讲清楚了,才是一部真实的中国近代史。
这段话主要谈论的是中国近代史研究:
取得的成就
存在的问题
发展的趋势
突破的关键
宋代学者称杜甫为“圣手诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意),符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧君爱国成儿戏”,仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧君爱国”看做当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。
下列叙述中,不属于称杜甫“圣手诗者”或“诗圣”的根据的一项是:
杜甫在诗歌史上地位很高,人们视之为“集大成”者
杜甫写诗技艺很高,无体不工、无美不备
杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论
杜诗中有伦理价值思想,儒学内涵丰富
“未秋先秋,踏断蛮牛”“生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花”“庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗”“天灾不由人,抗灾不由天”。这些农谚告诉我们的哲学道理是:
用联系、发展、矛盾的观点看问题
坚持一切从实际出发,具体问题具体分析
坚持规律客观性和主观能动性的统一
发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提
某商场搞促销活动,消费100元送20元代金券,再买东西可顶20元,某顾客先花100元买了一件衬衫,再用代金券及现金买了同样的衬衫,则顾客得到的优惠率为
9.5折
9折
8.5折
8折
北京市S区本着“小事不出社区,大事不出街道”的原则,推出线上矛盾纠纷多元化解平台,通过大数据等技术汇聚多方调节力量,让百姓遇到纠纷可在线答疑,足不出户调解纠纷,降低矛盾化解成本,为百姓维权提供新途径。这有利于:
①为矛盾纠纷化解提供跨时空、跨地域的一站式解决方案
②形成“社会调节替代法律诉讼”的新型调解纠纷模式
③提升诉讼服务水平,从根本上消除社区居民矛盾
④形成基层社会治理新格局,打造城市版的“枫桥经验”
①②
①③
①④
②④
十八届三中全会提出改革党的纪律检查体制。要求巡视制度全覆盖。三中全会后,官方又接连释放出试点新提任领导干部财产公开、制定“裸官”任职岗位管理办法,分解一把手权力,制定干部待遇标准等反腐新政信号。这告诉人们:
只有控制干部手中权力,才能反腐倡廉
党内外监督体制应齐头并进
反腐倡廉是提高党执政能力和执政水平的根本
反腐须标本兼治,制度反腐是关键