资源民族主义，是指基于国家对自然资源的合法管辖，通过控制和支配资源，以及市场干预行为，实现为政治服务和国家特定发展等目标。
根据上述定义，下列属于资源民族主义的是：
某国发展与石油资源国的合作，持续推进原油进口来源多元化
某国加强了某稀有金属开矿许可，并为外资企业投资设立高门槛
某公司研发的特色旅游纪念品在市场上广受欢迎，不得不限量发售
政府组织高科技企业生产高质量钢铁并依靠出口获得利润
清代科举文体中的“策”与“论”实为两种文体，常为人所混淆，甚至误以为殿试及乡会试的“策问”就是“策论”。事实上，自清前期乡会试的孝经论、性理论在乾隆时期被取消后，直到清末科举改制，“论”才重新回到乡会试之中，且因其专试历代史事、清朝掌故，而形成了一种全新的科举文体，即“中国政治史事论”。作为用以选才的科举文体，“中国政治史事论”固然脱胎于古文的“论”，却与一般的政论、史论有着明显的差异。它受制于科场程式的束缚，文学色彩略淡，政治意味更浓。这正是中国古代 “文以载道”的理论与以文章考察士子才、学、行的科举制度形成互动影响的典型案例。
这段文字接下来最可能介绍：
政治史事论科举文体的特点
清代选才规则及选才观念的转变
“文以载道”的理论对科举制度的影响
清代科举制度的历史变迁与社会影响
群体免疫力是一种保护整个社区免受疾病侵害的手段：通过免疫社区里足够多的人，有效地打断疾病从一个人传染到另一个人的接力，中断感染链，从而保护少数不能接种疫苗的人群。但是，这个模式要真正起作用，社区中接种疫苗的人必须足够多。接种疫苗的人数必须高于一个最小的百分值（学术界称之为“阈值”），群体免疫才会生效。接种的社区成员越多，___________________________。
填入画横线处最恰当的是：
整个社区就越能够避免疾病的爆发
才能有效阻断疾病源感染整个社区
越能保护少数拒绝接种疫苗的人群
整个社区的免疫模式才能发生作用
“贵脸”_______权利，“富脸”_______金钱，“穷脸”_______麻烦。要想让官员们的“阴阳脸”转过来，就必须从提高老百姓的政治、经济地位入手。
依次填入下列横线处词语，最恰当的一组是：
只能带来 能够带来 必须带来
必须带来 就会带来 可以带来
可以带来 能够带来 就会带来
能够带来 可以带来 只能带来
在下列各句中的横线处依次填入词语，最恰当的一组是：
①这里曾一度_________泥石流，致使公路堵塞，桥梁冲垮，交通瘫痪。
②车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰_____表现人物心理变化的艺术特色极为称道。
暴发 擅长
爆发 擅长
暴发 善于
爆发 善于
国外有专家提出以“群体免疫”的方式应对新冠疫情，即大部分人群相继感染新冠病毒后治愈，形成抗体，继而阻断病毒传播链条。
以下哪一说法，不能达到质疑该专家观点的目的：
新冠病毒变异迅速，针对原病毒形成的抗体不能保证对变异病毒有效
人体形成的新冠病毒抗体将在6~12个月内逐渐失效
大量人群感染新冠病毒将加速病毒变异，突破既有抗体防护
形成“群体免疫”需要耗费较长的周期
民意调查在制造出一连串的精确数字的同时，却掩盖了一个硬性的事实，即大多数美国人对政治的无知是令人吃惊的，好比经典的“呼喊”，民调数据表达的是政治意志在一个瞬间的抽搐，而无需经过问题的慎思明辨。而且，民调是一种有效得多的“呼喊”形式，这是因为它看起来以严肃社会科学的冷静理性的发现取代了群众歇斯底里的视觉形象。
下列选项中，最能支持上述观点的是：
美国民调能够以严肃社会科学的冷静理性表达出公民的真实意愿
美国民调是最有效的“呼喊”形式，有助于政治目标的实现
美国民调并不能反映公民的理性思考结果，反而成为实现政治目标的有效工具
美国民调既反映公民的理性思考结果，又有助于政治目标的实现
60年来，中国共产党把坚决惩治和有效预防腐败作为“党必须始终抓好的重大政治任务”。为此，中国共产党应：
把作风建设放在党的建设的首位
发挥党的最大政治优势，密切党群关系
推进党的制度建设，健全党的监督体系
坚持依法治国，带头守法，坚持依法执政
“互联网政治”是指民众通过网络参政议政、政府通过网络与民众互动的现象。随着互联网的快速发展，我国公民通过网络参政议政的热情高涨，中国政府网站也经历了从无到有，迅速发展的历程。自从1998年中国第一个严格意义上的政府网站——青岛政务信息公众网建成开通，到现在国务院部委和直属机构基本上都建立了正式网站，行业信息网、省级、地方级以下政府站点也陆续建成、开通。2008年6月20日，胡锦涛总书记通过人民网与网友在线亲切交谈时指出，互联网是“做事情、做决策，了解民情、汇聚民智的一个重要渠道”，这开启了网络问政的元年。2009年及2010年两会前夕，温总理两次亲临中国政府网、新华网与网民在线互动、畅所欲言。从中央政府到地方政府，对网络参政议政都给予了包容、理性、乐观的态度，并积极倡导。国务院新闻办公开表示，言论发达是中国互联网的一个鲜明特色，互联网的发展，大大拓展了人们的言论空间。
随着互联网的快速发展，以网络为媒介的“政府—民间”互动模式已成为我国政治文明的重要因素。
“政府—民间”互动模式的意义在于：
方便了公民直接管理国家事务
有利于保障人民的知情权、表达权、监督权
保障了人民群众对政府的质询权
有利于政府了解民意和汇集民意
先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素；另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐。唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。
这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的：
时代特征
现实意义
独特价值
深远影响
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