客观地说,“网络民主”较传统民主具有一定的优越性,但同时也具有有限性、破坏性。从未来发展看,“网络民主”要成为一种有效、有序、有形的民主形式还有一个相当长的过程,而且还是一个艰难的过程。因此,如何引导“网络民主”发展的方向和进程就显得尤为重要。
以下说法,不合文意的是:
当前的网络民主还不成熟
传统的民主也具有有限性、破坏性
未来,网络民主可能将成为民主的正式形式
下文可能论及引导网络民主发展的方式方法
在中国史、亚洲史上,()有着深远的意义和影响,它大大地拓宽了古人的地理视野,改变了汉朝的地域观念,有历史学家甚至将它与哥伦布“发现”美洲相提并论。
昭君出塞
蒙古西征
张骞凿空
鉴真东渡
十年间,与其他规模的城市相比,()在各个排名档次内的城市数量变化幅度最小:
特大型城市
大型城市
中等城市
小城市
人才逆流动:指原本在知名大城市工作的专业人士,主动选择到中小城市工作的人才流动现象。
下列属于人才逆流动的是:
小赵家乡的县城近年来经济发展迅猛,正在到处招聘有大城市工作背景的专业人才,反复考虑之后,小赵辞去北京某研究部门的工作回乡应聘成功
高中毕业的小韩在深圳打拼多年,深感这里的工作机遇虽多,年收入也很可观,但竞争压力太大,有时力不从心,春节后他决定留在家乡创业
小黄在天津某大学桥梁设计专业取得硕士学位后,来到女友所在的小城市找了一份不错的工作,他和女友都很开心
80后白领小李在上海的一家金融机构总部任职,几天前决定跳槽到附近的一家保险公司,意外发现自己的这一决定与不少同事的选择不谋而合
城市既是经济载体,也是文化容器。文化资源丰富的城市,不妨好好_______出自己的特色,以此作为城市再定位的契机,为经济的可持续发展找寻出更好的出路。而文化资源稀缺的城市也不必着急,可以在经济的发展中_______属于城市的文化。
填入划横线部分最恰当的一项是:
演绎 弘扬
创建 涵养
彰显 打造
提炼 培育
清明节是我国民间重要的传统节日,期间有很多民俗活动。下列不是清明节民俗活动的是:
祭祖
植树
登高
踏青
关于四个城市通勤的公共交通情况,下列说法正确的是:
甲市公共交通服务能力最强但是轨道覆盖通勤最差
甲市公共交通服务能力最弱并且轨道覆盖通勤最差
乙市公共交通服务能力最强但是轨道覆盖通勤一般
丁市公共交通服务能力最强并且轨道覆盖通勤最好
新兴城市或城市新区犹如一张白纸,摩天楼能凸显新城的现代化,体现出生机与繁华。但是,每个城市都有独特的格调,尤其是在老城区特别是历史文化遗迹众多的街区,摩天楼必须服从周围的环境,应不强调个性、不突出体量、不破坏景观的连续性与历史的均衡感,如上海金茂大厦的密檐式塔造型、台北101大厦的竹节造型等地域元素的使用,就是为了体现建筑与当地文化之间强有力的联系。
这段文字意在强调摩天楼建设:
需要符合城市的文化气质
不能脱离城市的整体规划
必须立足于配套城市功能
不能忽视舒适性和安全性
由于我国大城市的房价和物价过高,导致生活成本明显高于中小城市,尤其是对于小城镇来讲,大城市的生活成本是小城镇的数倍。这样一来,势必限制了农村人口向大城市流入。因此,我国仅仅依靠发展大城市来实现城市化,是一条难以为继的艰难之路。
以下哪项是上述论证所隐含的前提:
大城市吸纳农村人口的能力没有上限
所有城镇都得到充分发展才能被称为城市化
大城市对农村人口的吸引力远远大于中小城市
要实现城市化,需要让城市充分吸纳农村人口
古人在建造城市以及城市建筑的过程中,非常注意建筑物与环境之间的协调,往往将城市规划与城市设计统一起来,密切结合自然,努力创造宜人的城市生态环境,这点与中国传统思想文化密切相关。在如何处理人与自然的关系方面,儒家强调天人合一,“仁者乐山,智者乐水”,主张人与自然有机结合。道家强调“自然无为”,称“人法地,地法天,天法道,道法自然”。中国古代建筑中有讲究阴阳五行的“勘舆”之学,虽然有迷信成分,但其目的不过是为了依照山水的自然条件,谋取人类居住的最佳地点,实现人与自然的和谐,与儒家和道家思想是相通的。
对这段文字的主旨概括最准确的是:
中国古代城市建筑理论主要根源于儒道文化
中国古代城市建筑强调人与自然的和谐关系
中国古代城市建筑思想与“五行”密不可分
古人在城市建筑和规划中加入过多迷信成分