在校园里结缘的友谊之所以显得那么纯粹感人,_____________________只是单纯的悲伤与快乐,完全不在乎对方的家世背景,也不琢磨对方是否会成为日后的资源。这些在懵懂彷徨中一起走过的同学,老友都有一种神奇的力量,无论多久没见,只要相视一笑就会让人立刻回到过去,不设防,不计算,不演不装,以诚相待。
填入划横线部分最恰当的一项是:
其实是我们都需要这样的情感回归和慰藉
是因为那个时期建立起来的感情特别牢固
因为我们毫不怀疑真挚的友谊可以净化心灵
是因为那个年龄未被成人世界的功利所裹挟
中国历史上也曾有犀牛栖息。春秋时期气候温暖湿润,长江一带分布有许多苏门答腊犀牛。那时的楚国人捕猎犀牛,用它们的皮制作犀甲。《关尹子》中有一个为后人熟知的成语“犀牛望月”,说的就是犀牛因独角挡住视线而看不到月亮。《墨子•公输》中也有这样的描述:“荆有云梦,犀兕麋鹿满之。”但到了战国以后,气候开始转冷,加上人为捕猎的因素,犀牛一再南迁,最终在中国境内不再有它们的踪迹。
以下叙述不符合文意的是:
犀牛曾与麋鹿同时在我国生存
犀牛要在温暖湿润的地方生存
过度捕猎是导致犀牛南迁的主要因素
中国古人曾经因为军事用途捕猎犀牛
有“明清古建筑博物馆”之称的三坊七巷街区,有人将其比喻为鱼骨与鱼刺,有人则形容为菩提树叶,或直呼为“非”字形。笔者觉得,它倒更像一片优美的棕榈树枝叶,南后街似叶片的主脉,向西伸出的三条支脉为三坊,向东生出的七条细脉是七巷。由北向南的三坊依次为衣锦坊、文儒坊、光禄坊,七巷的顺序依次为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷和吉庇巷。
对这段文字的内容概括最恰当的一项是:( )
三坊七巷的历史
三坊七巷的走向
三坊七巷的建筑
三坊七巷的格局
最早对“峨眉”二字作出解释的是晋人任豫,其《益州记》记载峨眉山在南安县(今四川乐山)界以南八十里,两山首相望如蛾眉。这个说法为北朝郦道元所接受,其《水经注》记载峨眉山在南安县界,去成都南千里,秋日清澄,望见两山相峙如蛾眉。任豫、郦道元从峨眉山的外形来推定“峨眉”二字的语源语义来历,几乎成为后世定论。然而考查图书典籍,我们却找不到“峨眉”为“蛾眉”的文献证据。
这段文字是一篇论文的开头,这篇论文最可能:
考证“峨眉”一词的来源
介绍峨眉山外貌形态的变化
介绍《水经注》对后世的影响
论证文献对地理研究的重要性
对于以下文段的排序,最合理的是:
①“发思古之幽情”,不仅使人感伤于昔日的兴衰往事,还能使人们从中汲取教益,陶冶性情,抒发情怀
②多少诗人词家讴歌咏唱,留下了动人的诗篇,更增添了古迹的光彩
③古往今来,不知拨动了多少人的心弦,引发了多少人的沉思
④历史文化古迹,有着十分巨大的魅力
⑤三国时期的魏、蜀、吴赤壁大战,孙、刘联盟以少胜多,击败曹操83万军马,体现这一重大历史事件的赤壁古迹,被世代传下来
⑤①②④③
④⑤①②③
④③①⑤②
⑤②③④①
考古人员对岳阳新墙河流域的大马古城址及其相关东周遗存进行调查研究,推测这里是东周时期䴢子国城的遗址。东周时期䴢子国被楚灭亡后迁徙江南,最后定居在今岳阳新墙河流域,因此大马古城址应是䴢子国遗民南迁后所筑的䴢子国城遗址。凤形嘴山、将军潭、尧岭山所在的这一区域应是䴢子国遗民生产活动和生活栖息的地方。
以下哪项如果为真,不能支持考古人员的推测?
据明隆庆《岳州府志》记载,先秦时期被楚灭国后迁来岳州的有罗、䴢、许三国遗民,其中䴢子国遗民定居在巴陵(今湖南岳阳)境内
大马城址、凤形嘴山、将军潭、尧岭山墓地均为楚系,而麜与楚本来同源同祖同姓,二者在文化上相通是顺理成章的
䴢子国原为周初的一个子爵小国,与楚国同姓。它最早居于今山东梁山县,又辗转多地,后定居锡穴(今陕西白河县)
大马古城位于今岳阳市东南,与《读史书舆纪要》中记载的岳州“府东三十里,相传古䴢子国”所记位置大体一致
1953年5月29日上午9时,希拉里与诺尔盖到达珠峰南隘,此处山脊下降,然后是突然升高10米,视野里出现了峰顶。在距离峰顶不足1米的地方,希拉里突然停了下来,他用手一指前方,对向导诺尔盖说:“这是你的土地,你先上吧。”后来外界对谁是第一个登顶的人争论不休,有人怀疑真正首位登上珠峰的不是希拉里而是他的向导诺尔盖。面对质疑,希拉里始终保持沉默,拒绝宣布自己就是登上珠峰第一人,只是表示两人作为一个团队登顶。
对这段话的准确理解是:
攀登的光荣来自团队
攀登的勇气来自团队
希拉里面对巨大荣誉时的退让是最崇高的精神
诺尔盖是希拉里的真正向导
某校辩论队的小赵、小钱、小孙和小李分别是哲学、中文、历史和英语专业的,他们也都爱好下围棋。还知道如下情况:
(1)小孙和历史专业的下过围棋,并且各有输赢;
(2)哲学专业的只和中文专业的下过围棋,而且从没赢过;
(3)小钱和小孙二人曾和哲学专业的同学一起爬过山;
(4)某日小李、小赵下围棋,且小赵取胜。
据此,可以推出:
小赵是学英语的,小钱是学历史的
小钱是学历史的,小孙是学中文的
小赵是学历史的,小孙是学英语的
小李是学哲学的,小钱是学历史的
某国际会议期间,会务组招聘了张、王、李、陈、宋、孔、何7名志愿者,拟将他们分配至甲、乙、丙3个工作组,每组分配2至3人。已知:
(1)若王、李和孔中至少有一人分配在甲组或者丙组,则分配至乙组的是张和宋;
(2)若宋、何中至少有一人分配在乙组或者丙组,则分配至甲组的是张和李。
根据上述信息,下列哪项中的两人是分配至丙组的?( )
张和陈
宋和孔
陈和何
张和宋
春秋末至战国时期,各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准,衡量各诸侯国的治理效果。孔子欲恢复周礼,表明他心目中是认可周代文武之治的。荀子反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观,而大讲“法后王”,认为今胜于古。汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、孟先师祖述尧舜、宪章文武的是古非今论,而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于周”的历史发展标准。宋代以后,又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰劣,人们也辩论不已。其实,争论背后的实质是用什么样的模本看待当时的治理成效。
对这段文字的主旨概括最准确的是:
表明古代治国思想的历史借鉴
阐述各家对治国效果的评价依据
列举各家治理方案的主要差异
叙述了国家治理理念的历史沿革