当时的英国皇室建筑师钱伯斯也非常_______中国园林艺术。钱伯斯曾经在东印度公司的船上工作过好几年,到过中国三次,1757年他在《中国园林的布局艺术》中说:“中国人的花园布局是杰出的,他们在那上面表现出来的趣味,是英国长期追求而没有达到的。”
填入画横线部分最恰当的一项是:
崇敬
崇信
崇奉
推崇
战略决策是指在企业内贯彻的一种决策活动。通常包括组织目标、方针的确定,组织机构的调整,企业产品的更新换代、技术改造等,这些决策牵涉组织的方方面面,具有长期性和方向性。
下列属于战略决策的是:
我国的神舟七号载人航天计划
某公司决定开发新技术,在十年内推出神经网络电脑
某大公司经理决定招聘一位有多年工作经验并能熟练讲英语的主管
某公司用蓝皮书规定全国分公司经理行为
①缺乏保护主体和保护动力是乡土文化地标面临消亡危机的重要原因
②比如,在一些城中村改造中,没有对古建筑进行评估,也没有采取保护措施,致使一些优秀的古建筑被拆毁
③除了被列为文物保护单位的文化地标能够得到相对有效的保护外,大多数位于农村的文化地标,都没有法律法规明确所有者应该承担保护的义务
④还有些乡土文化地标,如宗祠,由于缺乏保护主体,也遭到了较大破坏
⑤再加上基层财力有限,对很多文化地标的保护也就成为“非紧急的事项”
⑥随着城市化进程的加快,承载着乡愁记忆的乡土文化地标,正面临着被损毁、破坏甚至消失的危机
将以上6个句子重新排列,语序正确的一项是()。
⑥③④①⑤②
①⑥⑤④③②
⑥①③⑤②④
①⑤②⑥③④
与自然科学对传统的超越是对传统的不断证伪不同,人文科学对传统的超越不是对传统的证伪并弃置的过程,而是表现为对传统的不断兼容,因此,尽管在人文科学发展中的每一次创新都以突破传统为前提,但传统总是具有某种恒定的价值,成为后人进行研究和创新的参照,甚至在某些方面是后人无法企及的典范。
上面这段话表明:
人文科学的发展是在对传统不断证伪的过程中寻求超越的
人文科学与自然科学有着不同的发展模式
人文科学发展中的创新都是以继承传统为前提的
传统的东西都是后人难以望其项背的
新工业革命浪潮中,很多制造业大国都在押注智能制造。中国既是制造大国,也是使用大国,如果数据是工业4.0时代创造价值的原材料,那中国无疑是资源最多的国家。但数据并不会直接创造价值,就像是现金流而非固定资产决定一个企业的兴衰一样。真正为企业带来价值的是数据流,是数据经过实时分析后及时地流向决策链的各个环节,成为面向用户、创造价值与服务的内容和依据。虽然德国是工业4.0的发起者,但作为控制器、物联网技术和生产设备的提供者,德国只是基础技术的供应商,直接面向客户的价值创造端却是中国。
这段文字意在强调:
我国应当充分挖掘数据资源的潜在价值
数据资源拥有者在智能制造方面更具优势
我国在新工业革命浪潮中面临新的机遇
数据流是企业在工业4.0时代领先的关键
中国哲学逻辑结构系统,______是哲学家思辨的独撰,______是千古的心传,______是中国哲学历史的发展和中国哲学内在逻辑的体现。
填入划横线部分最恰当的一项是:
既 又 也
既不 也不 而
不仅 而且 还
既 也 更
某班有50位同学参加期末考试,结果英文不及格的有15人,数学不及格的有19人,英文和数学都及格的有21人。那么英文和数学都不及格的有几人:
4
5
13
17
成功就是把“不可能”变成“不!可能”,把“Impossible”变成“I'm possible”。这一说法的合理性在于:
思维和存在具有同一性
实践具有直接现实性
真理具有条件性
意识具有主动创造性
企业数字化转型并不是为了数字化而数字化,其核心在于价值创造。对企业而言,价值创造直接体现在业务端,数字化转型实质上是业务的转型,是在以技术为支点、业务为内核的新一代数字技术驱动下,进行业务、管理和商业模式的深度变革重构。因此,数字化转型不是系统和应用简单从“非数字化”到“数字化”的过程,而是着眼于解决业务问题,从业务切入,将数字化技术和工具赋能于业务,更有效地解决业务问题。
对这段文字,理解不准确的是:
企业数字化转型离不开数字化技术和工具的支持
系统和应用数字化不属于企业数字化转型的要求
企业数字化转型本质是革新业务、管理和商业模式
只有落脚到业务上,企业才能真正实现数字化转型
现代边缘派诗歌代表作《奇怪的接近》中写道:“咖啡的颜色接近于黑啤,黑啤的颜色接近于咖啡……我必须要放弃其中之一。我留下了黑啤,尽管它似乎不如咖啡高贵……”如果我们把诗歌中的语句看做表达了一种判断形式的话,以下选项中判断形式与之不同的是:
当代诗人顾城在《初春》中写道:“阴沉的天空还在犹豫:是雪花?还是雨滴?混浊的河流在疾走:是追求?还是逃避?远处的情侣在分别:是序幕?还是结局?”
《孟子·公孙丑下》曰:“陈臻问曰‘前日於齐,王馈兼金一百而不受;於宋,馈赠七十镒而受;於辟,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也。今日之受是,则前日之不受非也。夫子必居一於此矣。’”
毛泽东曾说:“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。”
宋代卢梅坡在《雪梅》中写道:“有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。”