台湾某著名音乐人士近日用“喂鸡”比喻当下音乐市场中唱片公司的做法，他说：“原本一群鸡要喂鸡饲料才会长大。突然有家唱片公司喂碎报纸，发现有些鸡长得不错，于是其他唱片公司模仿，所有鸡就开始吃碎报纸，以后你喂鸡饲料，它们反而吃不惯了。”
这位音乐人所说的主要意思是：
低劣的音乐作品培养不出具有高品位的听众
唱片公司群起推销低劣的的音乐，降低了听众的审美水平
廉价低劣的音乐只能使听众享受低端的快乐
音乐市场良莠不齐，消费者应擦亮眼睛，学会选择
某神经内科医生对病人说：“市场上所出现的合成药S对失眠有较好的疗效，但由于对S的长期副作用不清楚，因此我不建议使用此药。”有病人反驳道：“你的言行不一，你开了很多有副作用的药给我，所以你拒绝使用S药的真正原因并不是药物的副作用。”
病人的观点是有缺陷的，因为：
用过一段时间后，S药的副作用自然会表现出来
已知的风险可用特定方法来降低，而未知的风险则不行
医生有可能不相信S药的功效，而不是担心它的副作用
合成药物与天然药物的副作用以及应对方法是不相同的
甲、乙、丙、丁四人在一起议论本班同学申请银行助学贷款的情况。
甲：“我班所有的同学都已申请了贷款。”
乙：“如果班长申请了贷款，那么学习委员就没有申请。”
丙：“班长申请了贷款。”
丁：“我班有人没有申请贷款。”
已知四人中只有一个人说假话，则可推出以下哪项结论：
甲说假话，学习委员没申请
乙说假话，班长没申请
丙说假话，学习委员没申请
丁说假话，学习委员申请了
如果你的生活中没有伟大、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要_______，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你的周围还有树，特别是大树，它会教会你许多东西。一棵大树，就是你的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和有智慧的人。
填入画横线处最恰当的一项是：
自以为是
茫然失措
随波逐流
自暴自弃
费孝通在反思一生学术研究时，提出“文化自觉论”。他说：“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”
根据这段文字，“文化自觉”的主要作用是：
使文化的发展方向更为可控
使人们能更加适应不断发展的文化
使人们更深刻地了解文化的来源和特点
使不同文化之间的融合和转变更为容易
“什么样的人最适合讲‘一带一路’故事？”有人说，“他们应该是那些天天在路上，总是倒时差，老是换水土，不停找思路，时时被刺痛，但经常被感动的人。”的确，不管是走出国门、用脚步________大地的企业员工，还是深谙掌故、已经融入当地社会的华侨华人，很多人身上都有着________的故事。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
衡量 感人至深
丈量 动人心扉
度量 别有用心
测量 沁人心脾
收藏的功利性并不会削弱收藏作为高雅文化艺术活动的魅力，反而能够促进收藏事业的发展。从古至今，纯粹的非功利性的收藏可以说绝无仅有。保值、增值的客观需求，促使人们对各类器物的鉴定和欣赏水平不断提升。如果离开一定的历史条件来奢谈所谓纯粹的收藏鉴赏，对于收藏事业来说只能造成观念的混乱。
这段文字意在强调：
业界对收藏活动中的功利化不以为然
非功利性收藏对收藏事业发展意义不大
收藏事业中的“功利主义”思想无可厚非
绝大多数收藏活动是在获利驱动下进行的
文学批评中有句老话叫“知人论世”，也就是说，论其世，才能知其人其文。接受美学有条重要原则叫“视野融合”，只有读者的期待视野和文学文本相融合时，才谈得上理解接受，而读者的期待视野因时而异，故讨论作品的接受就不能不牵涉到时事变迁。
作者通过这段文字重在说明：
讨论作品的接受必须考虑读者所处的时代因素
不同时期的读者对于作品的理解是不一样的
不同人生阶段对于同一作品的理解也可能不同
讨论作品必须考虑作者所处时代及作者的经历
中央党校政法教研部教授林喆称，微博问政也存在无序发展的问题，认为群众通过个人微博举报一方面容易打草惊蛇，另一方面也给自己的人身安全带来一些问题，林教授说，我还是赞同公众通过正常渠道反应官员腐败问题，对林教授的观点理解正确的是：
微博反腐因网络暴力而失序
微博不是反腐的首选途径
微博反腐弊大于利
微博反腐安全成本高
清初，戏剧家李渔病重。他不同意找开处方个个能医好病的先生看病，而专找开处方治死过人的先生来看病。这使妻母不解。事后，李渔说：“个个能医好病的先生，肯定见危重病人就推，不会有救治危重病人的本事；而治死过人的先生，不拒重死症，虽然死过人，可也有了经验。”
这个故事所说明的道理不包括：
死和活是对立统一的。医生要在危重之中救活人，就会面临死和活两种可能
只有敢于并善于在“死”里救活人的医生才是好医生，尽管他有救不活的时候
对人不能求全责备，不允许别人失败
个个能医好病的先生恰恰是庸医
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