某人出生于20世纪70年代,某年他发现从当年起连续10年自己的年龄均与当年年份数字之和相等(出生当年算0岁)。问他在以下哪一年时,年龄为9的整数倍:
2006年
2007年
2008年
2009年
我们身边有许许多多优秀基层干部,把自己的生命无私地投入于百姓的幸福生活,他们闪光的足迹,就是最_______的表述和最_______的注解。
生动 透彻
深刻 透彻
生动 精辟
深刻 精辟
重离子加速有什么作用?老百姓可能并不_______,但是重离子治癌却得到很多人的_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
了解 关注
理解 关心
理解 关怀
了解 关爱
“道理”浅显易懂,是常理和常识,人们很容易识别其有“理”还是没“理”,同时也就不会轻易地盲从。而“真理”不一样,要么是自然世界的奥秘,要么是历史规律。这些都是平民百姓所不懂的。在“真理”面前,百姓们处于绝对的低位态,只有靠上面那些精英人物灌输给他们“真理”的知识。对于其是否有“理”,他们是不知晓的。
可以推知,上述文字意在解释:
“真理”比“道理”更具权威性的原因
“真理”比“道理”难以被参悟的原因
“真理”比“道理”被混为一体的原因
“真理”比“道理”更具欺骗性的原因
南京在历史上的名字变化或褒或贬,根本源头在于统治者的好恶。不惟南京,同样原因也引发了其他地名的变迁,宋廷平定方腊起义之后,深恨江南百姓造反,艺术修养最高的皇帝宋徽宗遂在地名上做文章:方腊的两个活动区域,歙州被改成徽州,取的是“徽”的本意“捆绑束缚”;睦州则被改成严州,意思更是不言自明的。相比之下,朱元璋为避国号讳,取“海定则波宁”之义,将明州改成宁波,已是很“友好”了。
这段文字主要介绍了:
古代帝王在地名方面的偏好
统治者对某些地域的好恶
地名变迁背后的政治因素
历史事件对地名的影响
乡村文化,只有跟乡村的未来发展相和谐,跟老百姓过日子不冲突,才能引动我们广袤乡村社会的文化之河长流。
下列选项中,与作者观点一致的是:
乡村文化的保护与传承,要与乡村的发展变化相适应
乡村文化的保护与传承,要保持乡村的原有风貌
乡村文化的保护与传承,与社会发展完全没有关系
乡村文化的保护与传承,常与老百姓利益发生冲突
用公民的力量监督政府的服务,既能树立政府服务形象,提升文明档次。也能让普通老百姓真正领会文明的内涵。
如果上述判断是真,以下哪项判断也是真的:
利用公民的力量监督政府服务,对政府和公民都是有益的
利用公民的力量监督政府服务使政府受害,效果不好
利用公民的力量监督政府服务使公民自己累死自己,效果很差
利用公民的力量监督政府服务难以达到预定的目标,没有效果
依次填入下面文字横线处的词语,最恰当的是:
如今社会上的骗子骗术不断升级,为了这些行骗的手段他们可谓是________,花样百出,使得老百姓________。因此,为提高大家的防范意识和增强辨别能力,政府广开宣传渠道是________的大事。
殚精竭虑 防不胜防 迫不及待
殚精竭虑 谈虎色变 迫不及待
挖空心思 防不胜防 刻不容缓
挖空心思 谈虎色变 刻不容缓
“贵脸”_______权利,“富脸”_______金钱,“穷脸”_______麻烦。要想让官员们的“阴阳脸”转过来,就必须从提高老百姓的政治、经济地位入手。
依次填入下列横线处词语,最恰当的一组是:
只能带来 能够带来 必须带来
必须带来 就会带来 可以带来
可以带来 能够带来 就会带来
能够带来 可以带来 只能带来
中国当今的伦理学研究,至少有两种基本取向。一是接受西方的某些基本价值,按照西方的现代价值来探讨当代中国应该如何建构新的伦理与道德;另一种取向则是试图回归中国的传统价值,从儒家等传统思想中获得理论资源来重塑中国的伦理与道德。然而,目前的研究大都面临一个尴尬境地:理论与实践脱节。这些理论脱离实际太远,无法落地生根,对普通百姓的影响微乎其微。这其中的一个重要原因在于日常道德思维有其独有特点,如果忽略甚至违背这一特点,伦理学理论就很难为普通百姓理解和接受,形成日常的道德共识。
这段文字意在说明:
日常道德思维的独有特点
当今中国伦理学研究的瓶颈
中国伦理学研究的基本取向
伦理学研究应遵循的基本原则