过失杀人：是指由于疏忽或者轻信，过失地剥夺他人生命的行为。
下面属于典型过失杀人的是：
医院一位值班护士错把氯化钾当做了葡萄糖给患者注射，致使患者死亡
李某在施工时不小心砸伤他的朋友，在医院治疗期间，朋友意外坠楼死亡
汽车司机为避免事故紧急刹车，致使车上一人头撞车壁，引起脑震荡死亡
一个赶马车的人，由于马被巨雷惊吓狂奔乱撞，结果将一个老太太撞死
家风是具有鲜明特征的家庭文化，良好家风是一个家庭最宝贵的精神财富，也是每个家庭成员形成正确世界观、人生观、价值观的________。家庭是人生的第一所学校，良好家风是人生幸福生活的“第一组密码”。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”只有守住和________好温暖的家庭，才能有人生的成功。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
基点 庇护
基准 保护
基础 爱护
基石 呵护
定义：
①总部经济指某区域由于特有的优势资源吸引企业总部集群布局，形成总部集聚效应，并通过“总部—制造基地”功能链条辐射带动生产制造基地所在区域发展。
②体育经济指从生产和经营的角度出发，把大众的体育生活和与此相关的经济行为有机地融合在一起作为一项特殊的产业来发展。
③社区经济指将社区内互不相连的各种经济成分变为利益共同体，建立一种新的经济生产方式，从而带动社区乃至更广区域的经济发展。
典型例证：
（1）到2010年底，我国城市老百姓身边的体育设施严重缺乏现象没有得到有效缓解，不少地方政府为提升城市形象，在投入和产出比极不相称的大型体育设施建设上不惜代价。
（2）某市为提高知名度、信誉度，完善城市基础设施和人居环境，推进多元文化融合与互动，加快城市国际化发展，引进了数家世界500强企业。
（3）据统计，每投资100万元可提供的就业岗位，重工业是400个，轻工业是700个，而第三产业是1000个，其就业空间是巨大的。
对上述典型例证与定义的关系判断正确的是：
例证（1）（2）分别与定义③①相符
例证（2）（3）分别与定义③②相符
例证（1）与定义②相符，例证（3）与定义①相符
例证（1）与定义①不相符，例证（2）与定义②不相符
为了实现长远目标，中国共产党采取渐进策略，提出一个时期内的目标任务和实现路径，一步一步推进，积小胜为大胜。过去一百年，党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在，党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。从马克思主义哲学角度看，这体现了：
普遍性和特殊性的统一
内因与外因的辩证统一
量变与质变的辩证统一
前进性与曲折性的统一
黄色与红色一样，是中华民族偏爱的颜色。在与“五行说”相对应的“五色论”里，黄色代表土，居于四方的中央。东汉的儒家为了抬高君权，突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的观点，把土说成是一切元素的根本，因此中央是至高无上的，这也极大地提高了黄色的地位。三国时期的魏文帝曹丕也接受了这一说法，把黄色定为正色之首，随后的隋、唐王朝都加以效仿。从唐代起，正黄色成为皇室的专用色，滥用即会获罪。时隔千年，虽然黄色早已进入寻常百姓家，但金黄色那高贵庄严的气质依然存在。
对这段文字概括最恰当的一项是：
分析中华民族偏爱黄色的原因
追溯土居中央观念的形成历史
探讨颜色与五行观念的内在渊源
强调皇权观念对色彩文化的影响
我国奶业发展已经得到政府的高度重视，国务院办公厅《“十五”营养发展纲要》提出了中国奶品消费的目标：到2005年，人均年消费量达到10公斤；到2010年，人均年消费量达到16公斤；到2015年，人均年消费量达到23公斤。
资料显示，1975年到1990年，是日本乳品消费高速增长的15年，人均消费量从9公斤增长到54公斤，年增长率近13%。在韩国，乳品消费从1975年至1990年也高速增长了15年，人均年消费量从4.6公斤增长到43.8公斤，年均增幅达16%。由此推断，未来10年，我国乳品行业将保持每年12%－14%的稳定增长。
巨大的潜在市场吸引着国内外的资本纷纷进入。巨大的资本介入在加速国内乳业发展的同时，也将促进国内乳业市场的全面洗牌。
按照中国奶业协会的估计，我国现有乳品企业1500家，但日加工能力超过百吨的企业只占5%，50吨－100吨的占40%，其余绝大部分日加工能力在20吨以下。大部分企业处于低产量、低质量、低效益的“三低”状态。根据中国加入WTO的有关协议，乳制品的进口关税减让幅度从目前的平均50%左右下降到12%，将对我国乳品行业造成一定的冲击。
日本乳品消费高速增长时期的年增长速度比韩国乳品消费高速增长时期的年增长速度低约多少个百分点：
1
4
5
3
传统文化的传承与发扬是个老话题，但也时常遭遇新困境。一方面，由于传承手段缺乏创新，传统文化并未真正“活在当下”；另一方面，如何处理好深与浅、博与专的平衡问题，仍待探索。专家指出，在新的历史时期，亟需创新表达方式、传播方式，增强互动性、时代感，让更多人乐于接受传统文化，领略其魅力。
这段文字意在强调：
换个方式拥抱传统文化
传统文化的新困境
传统文化的新价值
重新燃起对传统文化的敬畏
先秦时期，诸子百家提出了各种治国的主张，下列观点属于法家政治思想的是：
人法地，地法天，天法道，道法自然
境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军
凡入国，必择务而从事焉
易其田畴，薄其税敛，民可使富也
吕坤《社学要略》：“先读《三字经》，以习见闻；《百家姓》，以便日用；《千字文》，亦有义理。”说明蒙学教育既为识字，也兼为：
见闻知识教育
实用知识教育
义理思想教育
修身出世教育
与历史热相伴的“娱乐化”倾向，需要引起高度关注。有人称孔子是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的“丧家狗”；有人把梁山泊义士比附成危害社会稳定的恐怖分子；有人笔下岳飞成了大宋奸臣，秦桧反成了忠相；近期又有解梦派从《红楼梦》中“考证”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的。”他们迎合某些猎奇的文化消费需求，打着学术的旗号，凭空臆想出一些阴暗、无稽、荒诞甚至情色的“历史”故事，用哗众取宠的惊人之语亵渎先贤，推翻历史定论，颠覆传统价值观念。
文段所列各种现象，不属于“颠覆传统价值观念”的一项是：
孔子是现实世界找不到精神家园的“丧家狗”
有人把梁山泊义士比附成危害社会稳定的恐怖分子
有人笔下岳飞成了大宋奸臣，秦桧成了忠相
解梦派考证的“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的”
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