某公司甲、乙两个营业部共有50人，其中32人为男性。已知甲营业部的男女比例为5:3，乙营业部的男女比例为2:1。问甲营业部有多少名女职员：
18
16
12
9
，解得x=4，y=6，即甲营业部有女职工3x=12人。有甲、乙两只装满水的圆柱形玻璃杯，杯的内半径分别是5厘米、8厘米，甲杯中此前放一铁块，当取出此铁块时，甲杯中的水位下降了3厘米，然后将此铁块放入乙杯中。这时乙杯中的水位上升了多少厘米：
4
1
0.5
0
珍珠∶珍珠婚
蘑菇∶蘑菇云
母亲∶母亲河
面包∶面包树
槐花∶槐花蜜
双核家庭：指夫妻双方婚前都曾是各自家庭中的“核心”（独生子女），婚后都不知道该以“非核心”的方式行为处事，于是家里就出现了两个“核心”。
下列属于双核家庭的是：
新婚的小王与小刘仍都带着独生子女时的逞强个性，互不相让
逢年过节，老周夫妇都把各自的兄弟姐妹请到家中团聚，其乐融融
小王与小李都是独生子女，两人组建家庭后，夫唱妇随，相敬如宾
小许对娇妻的事事好强感到有些压抑与不快，新婚的甜蜜日渐淡化
一个20人的班级举行百分制测验，平均分为79分，所有人得分都是整数且任意两人得分不同。班级前5名的平均分正好是16到20名平均分的2倍。则班级第6名和第15名之间的分差最大为多少分？
34
37
40
43
甲科室有4人，男性比女性少2人；乙科室有5人，女性比男性少1人。有一项工作，需要从两个科室各抽调一人完成，那么抽调出的人是同性别的概率是：
。化石能源制氢和工业副产制氢工艺成熟、成本较低，短期仍将是主要氢源。但化石能源储量有限，且制氢过程仍存在碳排放问题，工业副产制氢的产量有限且供应辐射路程短。从清洁低碳角度看，大规模电气化是我国多个领域实现降碳的有力抓手，如电动汽车替代燃油汽车、电采暖取代传统锅炉采暖等。然而，仍有部分行业难以通过直接电气化实现降碳，最为困难的行业包括钢铁、化工、航运航空等。氢能具有能源燃料和工业原料双重属性，可在这些难以深度脱碳的领域发挥重要作用。
这段文字重在强调：
化石能源制氢和工业副产制氢是主要氢源
电动汽车、电采暖等通过直接电气化实现降
氢能在部分难以深度脱碳的领域有重要的运用前景
大规模电气化是我国多个领域实现降碳的有力抓手
习近平总书记在二〇二二年新年贺词中，回顾了难忘的“中国声音、中国瞬间、中国故事”，点赞了“无数平凡英雄拼搏奋斗，汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流”。
对新年贺词中提及的内容，下列说法不正确的是：
A.南水北调工程是世界上最大规模的调水工程
B.“祝融号”火星车成功着陆火星，标志着我国成为第二个成功着陆火星的国家
C.中国累计向120多个国家和国际组织提供20亿剂新冠疫苗，成为对外提供疫苗最多的国家
D.正在向浩瀚太空出差的三位航天员分别是杨利伟、翟志刚、王亚平，王亚平成为中国首位出舱活动的女航天员
南水北调工程是世界上最大规模的调水工程
“祝融号”火星车成功着陆火星，标志着我国成为第二个成功着陆火星的国家
中国累计向120多个国家和国际组织提供20亿剂新冠疫苗，成为对外提供疫苗最多的国家
正在向浩瀚太空出差的三位航天员分别是杨利伟、翟志刚、王亚平，王亚平成为中国首位出舱活动的女航天员
古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。
在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行美，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”
古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷惶、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原义是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。
步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。
不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是：
在道路上行走,须受男女、长幼、尊卑的严格限制
走路的速度、方式在不同场合有明显的划定和区别
汉代规定除个别功臣或宠臣外，臣子在皇帝面前需疾趋
官场中，下级在上级面前办事须依礼，不得怠慢放肆
某政府机关内甲、乙两部门通过门户网站定期向社会发布消息，甲部门每隔2天、乙部门每隔3天有一个发布日，节假日无休。问甲、乙两部门在一个自然月内最多有几天同时为发布日：
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