511、
5，6，8，12，12，20，17，30，（）
A、
19
B、
23
C、
26
D、
30
小麦公考
来源【2014-广州-026】
512、
2，10，6，（ ），3，15
A、
5
B、
4
C、
2
D、
0
小麦公考
来源【2008-湖北省（B卷）-027】
513、
2，4，1，5，0，6，（ ）
A、
-1
B、
0
C、
1
D、
3
小麦公考
来源【2009-山西党群-004】
514、
-3，3，0，（ ），3，6
A、
3
B、
4
C、
5
D、
6
小麦公考
来源【2009-江西-027】
515、
6，16，56，132，250，（ ）
A、
498
B、
512
C、
416
D、
524
小麦公考
来源【2010-贵州-001】
516、
0，0，6，24，60，120，（ ）
A、
180
B、
196
C、
210
D、
216
小麦公考
来源【2010-联考/甘肃-001】
517、
0，2，4，3，8，6，（ ）
A、
9
B、
12
C、
14
D、
15
小麦公考
来源【2012-河北-040】
518、
4，6，10，14，22，（ ）
A、
24
B、
32
C、
26
D、
38
小麦公考
来源【2012-江苏C-021】
519、
安徽省“861”行动计划中的“6”是：
A、
六大城市经济区域
B、
六大重点产业基地
C、
六大基础工程
D、
六所重点高等院校
小麦公考
来源【2008-安徽-124】
520、
在中国哲学中，“以道观之”最初是与“物无贵贱”联系在一起的，它反对两种态度，其一是“以物观之”，其二是“以俗观之”。“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”以俗观之把贵贱视为命定的差异而承认之；以物观之强调“我”贵而“他”贱；以道观之则认为，万物没有高低贵贱的差异——从道的角度看，不仅美人与丑人、健全的人与不健全的人、做官的人与编草鞋的人没有高低贵贱的差别，庭柱与草茎、大鹏与小鸟也没有高低贵贱的差别。
这段文字主要介绍：
A、
“以道观之”的价值判断
B、
古代平等观念的哲学基础
C、
“道”在古代哲学中的重要地位
D、
观察角度对古代哲学观念的影响
小麦公考
来源【2021-四川下-029】
陕公网安备 61010302000399号