在中国古代法律传统中,关于“礼”与“法”在社会治理中的关系,下列说法正确的是:
礼法结合,礼主法辅,法为礼的重要实施手段
礼法结合,法主礼辅,礼为法的实施提供道德基础
礼法并重,两种社会规范分别从不同方面调整社会关系
礼法并重,将所有法律规范道德化,将所有道德规范法律化
京剧与中医、武术、国画并称中国的“四大国粹”,半个世纪前,那些名角、“头牌”演出时,往往________,一票难求。而在当今,年轻一代往往对本土传统文化弃之如敝履,对带洋字的文化则________。
填入横线处的成语最恰当的一组是:
万人空巷 趋之若鹜
洛阳纸贵 炙手可热
门庭若市 众星拱月
万头攒动 敬而远之
全国总工会在全国进行农民工问卷调查。在调查的4453个农民工中,新生代农民工(出生于1980年后)为2711人,传统农民工(出生于1980年以前)为1742人。下图是统计分析得出的农民工学历构成情况。(数据单位:%)
各学历层次代表的受教育年限:小学及以下6年;初中9年;高中(含中专、职高)12年;大专或高职15年;大学本科及以上16年。
在本次调查中,初中及以下学历的传统农民工有()人:
773
888
912
1524
汪曾祺曾说语言不是外部的东西,它是和内在的思想同时存在、不可剥离的。在他看来写小说就是写语言,语文课学的是语言,但语言不是空壳,而是要承载各种各样的思想、哲学、伦理、道德的。怎么做人,如何对待父母兄弟姐妹,如何对待朋友,如何对待民族、国家和自己的劳动等,这些在语文课里是与语言并存的。从这个意义来讲,语文教育必须吸收和继承传统文化,而诗歌无疑是传统文化的集大成者。
这段文字意在说明:
诗歌中包含丰富的思想、伦理和道德元素
脱离内在思想的语文教育是空洞无物的
必须重视诗歌在语文教育中的作用
语文教育需要和思想品德教育同步进行
在我国,中秋节是我国民间传统的五大节日之一,其核心的文化内涵是“祝愿社会和谐进步和家庭团圆幸福”。但令人遗憾的是,如今商业化将中秋节演变成了“月饼节”,“月饼越做越大,文化意义却越来越少”。
以下哪项是这段文字最有可能支持的观点:
传统文化不能作为经济资源加以利用
要挖掘和创新传统文化内涵,弘扬优秀民族文化
要充分挖掘传统节日所蕴藏的巨大商机
商业活动应以传承民族文化为主要目的
北京以大运河北京段运河沿线地区古城古镇、运河古镇、仓储码头、寺庙街巷、传统村落等遗产保护挖掘和利用为_______,通过系统保护运河文化遗产,提升运河文化价值,打造凝聚悠久历史、荟萃古今文化历史文脉的“千古运河”,_______出了一套具有全国示范效应的“北京方案”。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
先导 构建
抓手 摸索
主线 琢磨
契机 提炼
传统戏曲具有悠久的发展历史,并以其独特的表演风格和大众审美取向,在很长一段时期都有着深厚的群众基础。随着社会的快速发展,人们的娱乐方式发生了较大变化,在多元文化形态的冲击下,传统戏曲自身存在的不足也被放大,致使观众群不断减少,剧目创作逐渐萎缩,优秀演员也逐渐流失,传统戏曲受到极大冲击,一度生存艰难,尽管近些年来在政府和社会各界的帮助与扶持下,传统戏曲艺术的生存状况有所好转,但仍旧比较弱势。
这段文字意在说明:
传统戏曲面临的生存困境
传统戏曲发展的制约因素
传承传统戏曲的现实意义
传统戏曲生存状况的好转
春节期间,duang“震碎”无数网友的屏幕。作为2015年开年第一个爆红的“字”,网友张口闭口不duang一下,似乎都不好意思跟人打招呼。然而,随着近年来这类网络新说法的日益增多,很多人开始担忧它们对传统汉字和传统文化的冲击,并建议应该规范汉字的使用。其实,汉字文化的演变本来就是一个继承与发展的动态过程,这些网络新说法,作为当下社会发展的映照,从一个侧面说明我们的汉字文化是一种充满活力的、可再生的文化体系。如果真的有一些说法被留下来了,也不失为一件悦事。
概括文段语义,最恰当的一项是:
文字传承有自身规律,无需谈“新”色变
随着大量新词的产生,应该不断规范汉字的使用
汉字的极大丰富说明汉字文化具有极大的可再生能力
新说法的涌现不会冲击传统文化,甚至还丰富了汉字文化体系
战国宋玉《对楚王问》,很早就点出“阳春白雪”与“下里巴人”之间的差别,然而在我们的文化传统里,并不认为“阳春白雪”有资格鄙薄“下里巴人”。精英文化与平民文化并不对抗,白居易作诗追求通俗浅白,“每作诗,令老妪解之”,只有老太婆能听懂的才是好诗;柳永用俚词俗语,“凡有井水饮处,皆能歌柳词”;更遑论勾栏瓦肆里的宋元戏曲与明清小说······而这些流传甚广的传说都烙印进了我们的文化心灵,影响了我们的文化意识。
这段文字最能支持以下哪一论题:
古代文化审美之现代启示
“阳春白雪”与“下里巴人”之对立
精英阶层对平民文化的影响
中国古代文学艺术的平民传统
葫芦谐音“福禄”,代表着中国人对美好生活的向往,是民族文化基因的重要组成部分。季羡林在对刘尧汉先生所著文章《论中华葫芦文化》的评述中提到,“我国民族确属兄弟民族,具有共同的原始葫芦文化传统”。葫芦外形柔和圆润、线条流畅,上下球体浑然天成,符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢,可盛千百福禄;大肚小肚,能容天下万物”,葫芦蕴含着多层次的吉祥文化,幸福、平安、和谐、多子等。
这段文字意在说明葫芦文化:
源远流长
与时俱进
内涵丰富
寓意吉祥