广东,正在加速打开高质量发展新局面。从上到下,从内到外,从你到我,每个人、每家企业都在全力奔跑,展现出_______的热烈氛围和_______的崭新气象。
龙腾虎跃 意气风发
一马平川 奋勇当先
争先恐后 欣欣向荣
万马奔腾 时不我待
服饰是华夏文明的重要组成部分,凝结了中华民族的精神和风采,今天的民族复兴必然要求复兴传统服饰文化。当代中国人穿着具有本民族风格的服饰是身体力行展现民族自豪感和自信心的重要手段。要在中华传统文化系统中探寻中国服饰的文化基因,同时也要用现代创新的手法将这些基因进行重组和变革,既要展现中国传统的审美精神,也要适应当代国人的审美和着装习惯。
这段文字意在强调:
中国服饰文化的基因
中国服饰的意义
服饰与中华民族精神
国人的审美和着装习惯
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。这句话反映的我国爱国主义优良传统是:
热爱祖国,矢志不渝
天下兴亡,匹夫有责
维护统一,反对分裂
同仇敌忾,抵御外强
传统观念中的夜经济更多是吃饭经济、购物经济,但夜经济发展并未止步于此。2022年春节假期,各地夜经济消费业态推陈出新,打造更丰富的消费场景,为人们带来了物质、精神的双重满足。从沉浸式演艺,到奇妙光影秀,再到夜间博物馆,夜经济与民俗、旅游、文娱、冬奥等充分融合,激发“夜间+”的无限可能。多样化、主题性、特色类产品既满足了人们的不同需求,也有望打造独特夜景、形成消费品牌,为城市增添人气与活力。
根据这段文字,消费业态推陈出新的效果不包括:
消费者拥有更多的夜消费选择
多种业态在夜经济下充分融合
形成夜经济消费品牌成为可能
夜经济发展获得更充沛的动能
计算机可以帮助学者在________的信息中快速发现和定位议题,新兴数字技术正在加速数字中国的构建进程,以数字媒介和人工智能为基础的新兴文化形态和知识生产体系正________,数字人文正在积极引领文化时空的数字化转换,并展现出广阔的发展前景。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
浩如烟海 如日中天
纷繁芜杂 日见雏形
汗牛充栋 方兴未艾
鳞次栉比 如火如荼
幸存者偏差谬误是统计学中的一种谬误,它是指我们忽略了那些已经不可能向我们显示的数据,而仅仅根据能够向我们展现出的数据,从而得出某种错误结论的谬误。
根据上述定义,下列不属于幸存者偏差谬误的是:
记者在高铁上调查乘客买票的情况后认为,买到车票非常容易
小张看到大多数人给予某部电影好评,因此决定去看这部电影
许多商业传奇的缔造者都是辍学后创业的,小李读了他们的传记,决定退学创业
老王在朋友圈询问哪种钙片补钙效果好,老刘推荐了A钙片,于是他决定服用该种钙片
关于中国传统文化将成为21世纪的主导性文化的观点,十分流行。西方一些学者也持有此类观点,对此,我则持怀疑态度。
“我”认为中国传统文化将成为21世纪的主导性文化吗?
无所谓
不可能
怀疑
肯定会
真正伟大的历史人物,他所展现出来的价值和意义,绝不是他所处的那个时代所能够局限的,一定可以超越他所在的那个具体的时代和具体的生存环境,超越时空,焕发出_______的永恒的价值。
填入画横线部分最恰当的一项是:
历久弥新
日新月异
亘古不变
与日俱增
1956年我国各地按照“双百方针”积极整理民族传统文化,通过收集,整理,编演拯救了一批剧种,其中被周恩来总理评价为“一出戏救活了一个剧种”的是:
昆曲《十五贯》
黄梅戏《天仙配》
豫剧《穆桂英挂帅》
越剧《柳毅传书》
某影像杂志社编辑在广大革命老区从事摄影创作多年。他说,老区人民在脱贫攻坚奔小康的伟大实践中所展现出的艰苦奋斗、开拓进取、奋发向上的精神风貌,时时刻刻感动和吸引着我,给我提供了不竭的工作动力、喷涌的艺术灵感和丰沛的创作资源。以上事例体现的马克思主义哲学道理是:
①实践出真知
②生有涯知无涯
③实践是认识的来源
④认识服务实践指导实践
①③
①④
①②③
②③④