“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，在电影艺术中，它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能，在影片中规避直接的道德评价，因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临，暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系，它或直接或间接地影响着人们的思想和行为，对美育造成了不少负面影响。暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理，降低了作品的社会功能，宣扬人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。所以，尽管暴力影片在形式上眩目诱人，但它严重干扰了人的道德评价。
下面对“暴力美学”阐述不准确的一项是：
“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，放大了人们对血腥的本能嗜好，宣传人们内心潜藏的暴力倾向
“暴力美学”在电影艺术中表现为对暴力内容进行美学化处理，发掘眩目诱人的枪战、武打动作，呈现一些血腥暴力场面
“暴力美学”与图像时代的发展相生相伴，广泛而深刻地影响着人们的思想和行为，对美育造成严重的负面影响
“暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能，规避道德评价，降低了作品的社会功能，把美学选择和道德判断直接还给观众
北庭故城是唐朝北庭都护府、北庭大都护府、北庭道的治所，规模之宏大，居天山北麓第一、全疆第二。历经岁月沧桑，虽已化作遗世独立的庞大废墟，犹可依稀窥见当年重城繁堞、深堑高垣的雄伟气象。这座千年古城同时还是唐代重要军政机构瀚海军、庭州府衙的所在地，成为记录古代历史辉煌的永恒标志。其故址在今新疆昌吉回族自治州吉木萨尔县境内，南距今县城仅12公里，为全国重点文物保护单位。
从这段文字中无法得知北庭故城哪一方面的信息：
地理位置
文化价值
城市功能
人口变迁
①无论角色大小、是否主演，好的演员都会以自己的职业素养与敬业精神对观众负责。②没有踏踏实实沉浸角色的前期准备，就不会有形神兼备的后期演绎。③表演中敷衍了事，观众一眼就能看出来。④影视表演最终要靠作品说话，演员走红后如果不注重提升自己的专业素养，最终会沦为低档快消品，在商业价值被消费殆尽后，最终被淘汰。
“没有小角色，只有小演员。”是原文中的句子，其最恰当的位置是：
①
②
③
④
经济学家告诉投资者要分析金融资产的基本面，可是股票的价格并不是纯粹由基本面决定的。任何投资者都是影响金融市场波动的参与者，有实力的投资者必定会对金融市场施加影响，索罗斯称为“参与功能”或“操纵功能”。如果不能把参与功能或操纵功能考虑到资产估值模型中，那么所有的估值模型最终都会被证明是失败的。
下列说法不符合文意的是：
金融资产基本面是投资必须注意的
股票价格不是由金融资产基本面决定的
投资者的参与也可能引起市场波动
资产估值模型要考虑投资者施加的影响
近年来，在科技的加持下，从3D扫描、3D打印再到AR沉浸式体验，“沉睡”千年的历史文物不断被“唤醒”，走入大众视野。“考古盲盒”的走红、《唐宫夜宴》的惊艳和《博物院元宵奇妙夜》的新奇，都离不开技术的支撑。虚拟现实、增强现实等数字“黑科技”，为沉浸式展览和体验提供了发展空间，让古今对话成为可能，也让时空的穿透力变得真实可感。同时，短视频和社交平台等传播领域的新技术，也让文化产品能够以更快的速度、更强的力度在新媒体平台迅速传播并维持热度。
最适合做这段文字标题的是：
科技赋能让文物重新“活起来”
“黑科技”成就文物的古今对话
沉浸式体验让文物再度“热起来”
把握新技术，加速文物的大众传播
在动画片的题材中，童话、神话、民间故事占了很大的比例，就是因为这些题材都是带有浓厚幻想色彩的_______故事，具有鲜明的_______、假定与象征的因素。神奇虚幻的故事借助动画的假定性不仅可以得到淋漓尽致的表现，而且动画艺术的特征也能够得以充分发挥。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
虚假 含意
虚拟 喻义
虚构 寓意
虚幻 含义
从时间的精密测量与相对论的密切关系，我们可以感受到万物相通的奥妙。根据广义相对论，地面（或任何星球）上的两点之间，如果高度不同，时间流逝速度就会有所不同，高处略快。地面上每米的高度差，时间流逝差异大约为
。这意味着，________________，就能推测两点的高度差。这进一步表明，原子钟在测地学、水文学里都会有巨大的应用潜力。
填入划横线部分最恰当的一句是：
只要用原子钟精确测量两点的时间流逝的差异
只要明确时间的精密测量与相对论的密切关系
只要能掌握原子钟碰撞频移的规律和基本参数
只要能够运用自然界万物相通的法则举一反三
当前城乡二元体制仍然存在，不过，现在的城乡二元体制中，限制农民进城的体制机制障碍大都已清除或正在清除。而限制城市资本下乡的制度仍然大多保留，比如不允许城市居民到农村买农村宅基地。之所以要限制城市资本下乡，是因为土地包括宅基地是农民的最后退路与基本保障。基本保障是不应该允许进行交易的。基本保障的交易对城市居民来讲，也许只是多了一个节假日到农村看星星的休闲去处，失去了土地的农民却可能在进城失败后无路可走。
根据上文，作者认为当前中国的城乡二元体制：
不鼓励农民进城
限制了农民进城
从某种意义上说是保护农民的体制
限制城市资本下乡影响城乡一体化进程
一般的人，如果经常把“我”挂在口头，这种人多是主观自负、自我表现欲强、属于唯我独尊的类型。和这样的人交往，应尽量避免与之发生冲突。有的人谈话爱借用名言，提到名人，甚至炫耀自己的父母和家庭，这种人多半是权威的崇拜者，有依赖心理，往往缺乏主见，服从于强者，属于自率性格类型。但往往会媚上压下，与这类人相处，也须小心。喜欢用强烈感情色彩的语言的人，大都比较虚伪，因为任何情感过分的话，都不会真实，过度的恭维反而表现出嫉妒、戒备、讽刺或者敌意；态度的强硬到了蛮不讲理的地步，却透露出内心的空虚，是色厉内荏的表现。
对这段文字的主题概括最准确的是：
和不同的人打交道应该有不同的策略
以语言看性格是个简洁有效的途径
有依赖心理的人，往往缺乏主见而服从于强者
过度的恭维反而表现出嫉妒、戒备、讽刺或者敌意
敦煌的壁画，今天来看，有关它的艺术类别、作者群体之争早已淹没在它作为风俗记录的伟大功绩之下。它激发的久远的情感共鸣，它唤起的广阔的文化认同，它引导人们对祖先的精神信仰和世俗生活的深度理解，雄健地跨越历史的长河，如此鲜明和有力地以记忆的方式，作用在欣赏者的心田。
这段文字着重强调的是：
敦煌壁画的巨大功绩
敦煌壁画的文化精神
人们对敦煌壁画的价值认同
人们对敦煌壁画的情感共鸣
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