夏天有苍蝇、蚊子,但夏天能长出我们必需的粮食和各种作物;冬天虽然少一些害虫,但冬天不长庄稼,因此,谁也不会希望总是过冬天。
对这段话的理解不准确的一项是:
对事物不要求全责备
取长补短,双方得益
事物的优劣是相比较而言的
客观条件,为我所用
自去年12月在迈阿密举行美洲首脑会议后,拉美国家加快了建立自由贸易区的步伐,一体化进程已进入了一个新的时期。
这段话不能反映的是:
美洲首脑会议举行的地点
美洲首脑会议的作用
拉美一体化进程进入新时期
拉美一体化形成
华盛顿被美国人尊为“国父”,对这个称号他是当之无愧的。他生长在弗吉尼亚,继承一份很大的产业,拥有许多黑奴,已进入南部屈指可数的大种植主之列。
这段话要主要写了:
华盛顿的生平
华盛顿的出生地及家庭背景
华盛顿有很大功绩
华盛顿是美国的“国父”
习近平指出,领导干部要不忘初心,坚守正道,必须坚定文化自信。没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养,信仰信念难以深沉而执着。与这段话观点一致的是:
正本清源,独树一帜
海纳百川,有容乃大
薪火相传,推陈出新
各美其美,和而不同
许多比赛之所以不能取胜,是因为自己身上的包袱太重:骄傲是包袱,急躁是包袱,气馁是包袱,荣誉是包袱,患得患失是包袱,不动脑筋、马虎大意也是包袱。
对这段话理解最准确的是:
轻装才能前进
患得患失是失败的主要原因
要想战胜对手,首先要战胜自己
战胜了自己,就能战胜对手
环境问题一旦发生,再来治理,非但费事劳神,而且难以转变,甚至不可逆转。因而,“先发展,后治理”的观点不仅是片面的,而且是非常危险的。
这段话主要支持了这样的观点,即:
环境问题是一个复杂的问题
对环境问题必须防治结合,以防为主
对重大工程必须先进行环境综合评价
治理环境问题费事劳神
社情不等同于民意,但社情包含着民意;民意不等同于社情,但民意是最重要的社情。了解和反映社情民意,最主要的是了解和反映民情民意。
这段话表达的主要观点是:
社情包括民情
民意不包括社情
一般说,社情就是民情
反映民情就是社情
面对心理辅导与治疗的本土化,我们要对西方的理论存有一种开明的态度,迫切的问题是:我们如何以实证方式的结果研究,来检验有关理论在中国人中之有效性,然后去芜存菁。同时,通过吸收、借鉴外国的理论和方法,发展或创造出适合中国文化和中国人特点的心理辅导和治疗体系。
对这段话的主要意思概括最恰当的一项是:
心理学是一门因人而异、因材施教的学科
我们迫切需要用实证方式来验证西方心理辅导与治疗理论的科学性
心理辅导与治疗的本土化目标的实现,要建立在对西方理论去伪存真和自主创新的基础上
尽可能开明的对待西方理论,海纳百川,博采众长,方能实现心理辅导与治疗的本土化
汽车的油耗主要与车辆的总质量以及燃烧是否完整有关,另外与个人的驾驶技术和驾驶习惯也有一定关联,而与汽车的排量并没有必然的关系。
从这段话中我们可以得知:
要想省油,应该选用质量好的车
小排量的车不一定比大排量的车油耗低
汽车的油耗与汽车的排量之间没有关系
燃烧不完整的车一定比燃烧完整的车油耗高
不难理解,对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感,会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯,或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真,直到千秋万代,子子孙孙永保之。
这段话支持了这样一个观点:
人类会对艺术像生命一样去珍藏,让子孙永久保存
只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏
悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感
除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外,就没有值得人类珍藏的艺术了