付出多少,得到多少,这是一个众所周知的因果法则。也许你的投入无法立刻得到相应的回报,但不要气馁,回报可能会在不经意间,以出人意料的方式出现。
这段文字是想告诉我们:
得不到回报也不要气馁,因为贵在坚持
不是每个人都知道“付出多少,得到多少”
只要有付出就会有回报,这只是个时间问题
投入可能无法立刻得到回报,但总会在不经意间出现
以出世的精神做入世的事情的思想源自:
儒家学派
法家学派
老庄学派
阴阳家学派
创造∶历史
发展∶经济
和谐∶社会
发扬∶光大
生产∶积累
下面这段话中,没有语病的句子是:
①情绪智力理论认为,情绪智力对人成功的决定作用主要表现在,能自我安慰、摆脱焦虑、灰暗或不安,很快走出生命的低潮、重新出发。
②人能否对自己的情绪加以有效控制,有一个重要前提,就是要对情绪有一个清醒的自我意识,也就是说要能够敏锐地领悟到自己的情绪反应。
③一个人情绪水平的高低,主要表现为对自己的消极情绪进行有效管理。
④人控制自己情绪的水平决定了他发挥自己智力能力的效度。
①②
①④
②③
③④
在美国的佛罗里达海岸,城市的灯光曾造成刚破壳而出的小海龟迷路,使一些小海龟忽然直奔错误的方向,引导小海龟踏上了死亡之途。在很多场合下,即使动物们不直接暴露于灯光之下,他们也难以摆脱光污染的伤害,城区里的灯光会通过云层反射下来,使夜空处在非自然的光亮下,科学家们称这种情形为天空赤热。最早指出天空赤热危害的是天文学家,因为这种光现象极大地妨碍了他们对星空的观测。
这段话主要支持了这样一种论点,即:
城市的灯光引导小海龟踏上了死亡之途
人造光通过云层反射下来,使夜空处在非自然的光亮下,对动物和星空观测等产生危害
天空赤热是指城区里的灯光通过云层反射下来,使夜空处在非自然的光亮下的现象
最早指出天空赤热危害的是天文学家,因为这种光现象极大地妨碍了他们对星空的观测
公益性岗位是由政府出资扶持,社会力量筹集资金,以安置大龄就业困难群体为主,符合社会公共利益的管理、服务类岗位。以“4050”人员为主的“北京市文明乘车监督员”群体,他们在下岗中经历了自我同一性的解构,产生了自我认同危机与焦虑。然而,在文明乘车监督员这个公益性岗位中,他们逐渐地摆脱自我认同危机,在新的社会角色扮演中获得了新的群体归属、新的自我价值,在自我意义的追寻中,重新建构了自我,获得自我认同和社会认同。
这段话主要强调:
公益性岗位的定义
北京文明乘车监督员自我重塑
公益性岗位从业者的主要心理特征
公益性岗位有助于从业者的自我认同与重塑
《简·爱》中的罗彻斯特身为庄园主,财大气粗,对地位低下又其貌不扬的简·爱说:“我有权蔑视你!”但有坚强个性又渴望平等的简·爱反唇相讥:“你以为我穷、不好看,就没有自尊吗?不!我们在精神上是平等的!正像你和我最终将通过坟墓平等地站在上帝面前一样。”这番话强烈地震撼了罗彻斯特。
这段文字主要表达的是:
自重方能赢得别人的尊重
在比自己强的人面前,不要畏缩
在比自己弱的人面前,不要骄纵
在现实生活中,人需要彼此尊重
有一件未留姓名的好人好事在某社区传开,甲乙丙丁四人有如下对话:
甲说:这件事肯定是乙、丙、丁中的一位做的。
乙说:我没有做这件事,好人好事是丙做的。
丙说:此事是甲和乙中的一位做的。
丁说:乙说的是事实。
经调查,证实这四人中有两人说的符合实际。由此推出:
是甲做的好事
是乙做的好事
是丙做的好事
是丁做的好事
没有安全的国家环境,人们怎么能一心脱贫攻坚并取得历史性成就?没有国家安全、社会稳定,推动创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展,经济社会发展怎么会有源源不断的活力和动力?没有维护国家安全的能力和信心,面对来势汹汹的新冠肺炎疫情,怎么能以众志成城之力抵挡住病毒的侵袭?国家安全、社会安定、人心安稳,不是从天上掉下来的,而是在发展实践中用行动维护而来的、捍卫而得的、奋战而赢的。
上文表达的主要观点是:
创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展是当前经济社会发展的实践指南
社会发展的活力和动力是战胜疫情、维护国家安全和社会安定的基本保障
事实告诉我们,没有安全和稳定,一切都无从谈起
在发展实践中,我们要用切实的行动来维护国家安全、社会安定和人心安稳
张三问李四:“你是否不承认那笔钱是你拿的?”这句话有一个隐含的前提是:
李四从没拿那笔钱
那笔钱是李四拿的
李四应该承认那笔钱是他拿的
那笔钱不是李四拿的