布什、奥布默特和阿巴斯以为,在创造一个巴勒斯坦的同时,哈马斯可以被密封在不为人重视的加沙。实际上哈马斯不断重申它有能力打断和平进程,通过向以色列发射火箭引发军事冲突吸引世界注意。美国舆论认为,只要哈马斯还能够使用领土进攻以色列,和平进程就会停滞。
对这段话的正确理解是:
以色列和哈马斯的冲突,是巴以和谈停滞的原因
以色列和哈马斯的冲突,证明布什中东战略的致命缺陷
哈马斯被密封在加沙是不现实的
哈马斯是决定中东和平进程的关键人物
发挥创造性,离不开求异思维。所谓求异思维,就是指注重已知与未知之间的矛盾,提示现象与本质间的差别。它要求对公认完美无缺的定论持怀疑和批评态度,富于挑战性地对待传统和习惯的思维模式。正如李四光所说:“不怀疑不能见真理。”
这段话主要支持了这样一个论点,即求异思维:
是富有怀疑和批评态度的思维模式
是对已知的矛盾进行提示
是李四光所用过的思维方式
是一种传统习惯思维方式
“和谐”是什么?人人都有饭吃,人人都可以说话,就是一种最为朴素的“和谐”,这也是构建和谐社会的题中应有之义。
这段话是说:
人人有饭吃、可以表达个人看法,是和谐社会的主要特征
人人有饭吃、可以表达个人看法,是和谐社会的必要条件
人人有饭吃、可以表达个人看法,是和谐社会的最高标准
人人有饭吃、可以表达个人看法,是和谐社会的最终目标
一个人的日常生活,衣、食、住、行,包括一些生活细节,都能反映他的精神境界,反映他的生存心态、生活风格和文化品位。巴尔扎克在《风雅生活论》中曾引用两句谚语来说明这个道理,一句是:“一个人的灵魂,看他持手杖的姿势,便可以知晓。”另一句是:“请你讲话,走路,吃饭,穿衣,然后我就可以告诉你,你是什么人。”
这段话的主旨是:
巴尔扎克发现人的精神境界可以通过生活细节表现出来
一个人的精神境界必然会从他日常生活的一举一动中表现出来
一个人的精神境界如何主要看他对待生活的态度是怎样的
一个有较高生活质量的人才会具有较高的人生境界
国务院机构改革优化了创新引擎。一方面,重组科学技术部,加强、优化、转变政府科技管理和服务职能;另一方面,重组国家知识产权局,强化知识产权创造、保护和运用,让“第一动力”更有劲头。
这段话蕴含的哲理是:
社会存在状况决定社会意识
上层建筑应与经济基础相适应
生产关系应与生产力相适应
社会意识一定要适应社会存在
如果把地球的历史浓缩为一小时,至最后15分钟时,生命方粉墨登场,在还剩下6分钟的时候,陆地上开始闪现动物的身影,而当第58分钟到来时,一切大局已定。
上面这段话的中心意思是:
地球的历史很漫长
地球上生命存在的历史很长
地球上生命出现的时间很晚
地球上有了生命才大局已定
如果你的生活中没有伟大、高贵的人和有智慧的人怎么办?请不要变得麻木,不要_______,不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你的周围还有树,特别是大树,它会教会你许多东西。一棵大树,就是你的亲人和老师,而且也可以毫不夸张地说,它就是伟大、高贵和有智慧的人。
填入画横线处最恰当的一项是:
自以为是
茫然失措
随波逐流
自暴自弃
尽管他后来步入了哲学上悲观主义的路途,但这和他的生活状况是不相干的,在现实世界中,他可以算是个幸运儿了。
这段话的主要意思是说:
尽管他的生活很不幸,但他在哲学上始终是幸运的
他在现实世界中的幸运反而导致了他在哲学上的悲观主义
他的生活景况虽然不佳,但在现实世界中依然是幸运的
在现实世界中,他的命运还是不错的
需求不足造成生产过剩,而裁员和降薪又造成低收入群体收入继续下降,需求更加疲软,生产过剩更加严重。
根据以上这段话,下列说法错误的是:
生产过剩是由需求不足导致的
生产过剩是因为没有根据消费需求合理组织生产
扩大需求可以缓解生产过剩带来的压力
生产过剩和消费不足是互为因果、反复加剧的过程
不是每一个人都能成为科学家、文学家等等大名鼎鼎的人,不是每一个人都能成为太阳、星星、月亮,那么,不能发巨大光亮的人,可不可以心里想着“只做一支蜡烛也好”,照亮身边的一圈人,照亮身边这个社会的角落。
这段话支持了这样一种观点,即:
蜡烛竭尽全力奉献社会,值得赞扬
蜡烛毫不利己,专门利人,值得赞扬
只要对他人有利,对社会有利,再小的奉献也是伟大的
一个人活在世界上,心里装着他人、装着社会,就是伟大的