下列现象中,其本质与其他三个现象的本质不同的现象是:
在水平操场上滚动的足球,最终要停下来
人走路被石头绊倒会向前倾倒
锤头松了,把锤柄的一端在物体上撞击几下,锤头就能紧套在锤柄上
子弹从枪膛里射出后,虽然不再受到火药的推力,但是仍然向前运动
汶川地震一开始测定是7.8级,过了两三天之后,修订为8.0级,这是因为地震以后我们获取的地震记录资料不断增多,不仅是国内的,国际上的各方面地震资料也不断增多。至于各个国家测定的震级有差别,其中一个原因是由于各个国家所用的地震台网观测资料存在差别;另一个原因是地震震级还有很多不同的类型,我们现在测的里氏8.0级是面波震级,还有利用破裂的错动量和破裂长度等来测定的。类型不同,给出的数字也有一些差别。这也是不同的国家对同一个地震给出的震级有差别的原因。
根据以上文字,汶川地震修订为8.0级的主要原因是:
各个国家所用的地震台网观测资料的差别
利用破裂的错动量和破裂长度等来测定的
我国地震测量技术逐步与国际先进水平相接轨
我们获取的地震记录资料的增多使得测定更准确
定义:①级差地租:指租佃较好土地的生产者向土地所有者缴纳的超额利润。
②绝对地租:指由于土地私有权的存在,租种任何土地都必须缴纳的地租,即土地所有者凭借土地私有权的垄断所取得的地租。
③垄断地租:级差地租和绝对地租以外的一种特殊的地租形态。它只存在于少量自然条件特别有利的土地上。
典型例证:
(1)即使是自己承包土地中的稀有矿产资源也归国家所有。
(2)即使是土地肥力相同、产量相同的地块,由于距市场远近不同,其租赁费用也会有所差异。
(3)土地所有者对于他的土地,不论是优等地还是劣等地,总要取得一定的地租,否则,他宁愿让土地长期闲置,也不肯让别人无偿使用。
上述典型例证与定义存在对应关系的数目有:
0个
1个
2个
3个
历史的发展,并不是刀斧劈式的,而是一个有机体。就像一个人,从少年到老年,他体内有一以贯之的东西,不是说到了一个阶段一切都要从头做起的。比如孝敬、诚实、守信等这些基础性的道德,是可以超越意识形态而存在的,我称之为“人文基因”,它不仅有继承性,在某种程度上还会有所遗传。
这段文字,表述不正确的一项是:
历史的发展像一个有机体,可以超越意识形态而进行
所谓“人文基因”,主要指那些可以超越意识形态而存在的基础性道德
孝敬、诚实、守信等道德可以继承,甚至可以遗传
历史的发展,离不开“人文基因”这种一以贯之的东西
某型号的变速自行车,主动轴有3个齿轮。齿数分别为48、36、24,后轴上有4个不同的齿轮,齿数分别是36、24、16、12。则这种自行车共可以获得多少种不同的变速比:
8
9
10
12
社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念,而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下,人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出:“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的;1789年资产者的公平要求废除封建制度,因为据说它不公平……所以,关于永恒公平的观念不仅因时因地而变,甚至也因人而异”。
这段文字说明:
社会公正是具体的
社会公正是历史的
社会公正是相对的
社会公正是有阶级性的
下列选项中,与其他三个图形规律不同的是:【2020上海B047】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
在不同语言中,数字的发音和写法都不一样。一些科学家认为,代表不同文化背景的语言,会对人们大脑处理数学信息的方式产生影响。
以下哪项如果为真,最能支持上述结论:
相比欧洲,亚洲地区的人们在进行数量大小比较时,大脑中个别区域的活跃程度有所不同
在同一国家,不同方言区的人们进行数学运算时,大脑语言区的神经传递路线并不十分一致
研究发现,以英语为母语的人进行心算时主要依赖大脑的语言区,而以中文为母语的人主要动用了大脑的视觉信息识别区
研究发现,不同专业背景的人们在计算数学题时会选择不同的思考方法,但都会不同程度地依赖大脑的语言区
如何理解人和看待人的存在问题?马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说:“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点,人才是类存在物。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思批评费尔巴哈“没有把人的活动本身理解为客观的活动”,“不是把它们当作感性的人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解”。同时指出,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思和恩格斯又把人的存在理解为人的“现实生活过程”。马克思主义的人学理论为正确理解人和看待人的存在提供了坚实的理论基础。
根据上述材料,下列表述错误的一项是:
马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点
马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据
马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活过程”的承担者的客体性质
马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质
变文,在行文中用不同的文词以表达相同的意思。
下列属于变文的是:
十旬休假,胜友如云。千里逢迎,高朋满座
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君
信言不美,美言不信
开我东阁门,坐我西阁床