中国是一个古代典籍十分丰富的国家,中华民族自古就是一个爱书、读书的民族。尽管因为各种天灾人祸,历代典籍遗留至今的十不存一,但据不完全统计,我国现存古籍仍有约19万种,其中保存在公共图书馆系统的就有2750万册,可列入善本的约有250万册。在长期的藏书、聚书活动中,古代读书人养成了鉴书、校书的传统,如西汉河间献王刘德从民间征购藏书,必留献书人的正本,且只收先秦古文字写成的旧籍;宋人欧阳修读书,闻人有善本者,必求而改正之。值得一提的是,不同历史时期的人们对书籍的选择形成了近乎相同的标准,即都把目光投向了善本。
根据这段文字,接下来最可能讲的是:
鉴书和校书传统对当代文化的影响
古代文人书籍选择标准的形成过程
善本在当代文化研究与传播中的作用
善本的具体概念及其文化、学术价值
产品召回是指生产商将已经送到批发商、零售商或最终用户手上的产品收回。产品召回的典型原因是所售出的产品被发现存在缺陷。产品召回制度是针对厂家原因造成的批量性问题而出现的,其中,对于质量缺陷的认定和厂家责任的认定是最关键的核心。
根据上述定义,下列属于产品召回的是:
某商家作出承诺,产品有问题可以无条件退货
因质检把关不严,某厂一批次品流入市场,厂家告知消费者前来退货
某超市发现卖出的罐头已过期变质,及时告知消费者前来退货或更换
某玩具厂因某种玩具有害物质超标,向提起诉讼的部分消费者退货赔偿
当一种语言的谓语排列在宾语之后时,它的所有者总是排列在名词中心语之前。
与这句话蕴含的意思逻辑上相排斥的是:
某语言的谓语排列在宾语之前时,所有者也排列在名词中心语之前
某语言的谓语排列在宾语之前时,所有者有的排列在名词中心语之前,有的排列在名词中心语之后
某语言的所有者排列在名词中心语之后时,谓语排列在宾语之后
某语言的所有者排列在名词中心语之前时,谓语排列在宾语之前
散光是一种常见的视力缺陷,发生散光后,光无法聚焦,其形成原因是:
眼球前后径过短
角膜或晶状体弯曲度不均匀
角膜弯曲度变小
视网膜与晶状体间的距离过长
垃圾焚烧发电被列入国家发改委《可再生能源发展“十一五”规划》,有专家认为垃圾焚烧是一种安全环保的垃圾处理方式。
以下哪项如果为真,最能削弱上述专家观点:
焚烧垃圾产生的有机物无法自然分解
1吨生活垃圾焚烧后可以发电300度至500度
1吨生活垃圾焚烧后残留物只有原先的10%至15%
在日本,70%的生活垃圾被回收利用而不是被焚烧
迟钝的人说,文学需要天才,我既没有天才,就生来与文学无缘。纵然努力,也于事无补,白费精神。聪明人说,我有天才,这就够了,努力不单是多余的,而且显得天才有缺陷,天才之所以是天才,正在于他不费力而又有过人的成就。这两种心态都很普遍,误人不浅。
根据这段文字可以看出,作者认为:
天分是文学创造的基础
迟钝的人和聪明的人对文学的理解是不一样的
公众对文学的理解存在很多误差
跨入文学的大门单凭自身的天分是不够的
在中国文化苑内,唐诗与宋词构成一双至美无上的艺术精品,共同构成中国封建时代文化的高峰。人们对这两种文体亦颇多评论。有人认为,唐诗才是真正的艺术,精细而高雅,无论是用词还是构思,皆展示文才与思情;而宋词则或多或少有一种鄙俗的质地,类似于今天的通俗文学。有人认为,宋词才是真正的艺术,做到了雅俗共赏,非诗所能比,“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”。我则以为二者各有所长,不必作无谓的比较。
下面对“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”这句话在文中所要表达的意思,理解最准确的一项是:
唐诗比宋词更有韵味,更有雅正之质
唐诗与宋词一样,各有所长,各有所短
宋词比唐诗更有优势,更有广泛的社会性
唐诗有梅香,宋词有雪白
回顾我国改革开放40多年的历程,有很多_________的成就,其中之一就是恩格尔系数稳步下降。这与我国经济从高速发展迈向高质量发展相_________,不仅侧面佐证了中国经济社会的发展进步,更是民众告别求温饱阶段、走向更加富裕生活的生动注解。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
可歌可泣 呼应
彪炳史册 般配
来之不易 辉映
可圈可点 匹配
对多个省份的调查研究发现,对于外向者而言,花大量时间用于网络社交并不会影响与他人面对面交流的意愿,而内向者即使不进行网络社交也不会变成社交达人。因此,有研究者认为,网络社交会妨碍传统社交的担忧是毫无必要的。
以下哪项为真,最有助于支持上述结论:
有许多花费大量时间在网络社交上的人不愿意与他人面对面交流
无论采用哪种方式,大多数人参与社会活动的总时间是相对固定的
在网络社交的帮助下,许多人在传统社交中的能力和自信得到了提升
该研究由某大学开展,而在该校学生中,网络社交并不是主要的社交方式
某茶园需要在一定时间内完成采摘。前4天安排了20名采茶工,完成了五分之一的工作量。如果再用10天完成全部采摘,至少还需要增加( )名采茶工。
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