在现实生活中,做人的学问往往比做事的学问更具有实用价值,更重要也更难掌握。做事仅靠技术就能_______,做人则是一门弹性极强的艺术。讲求的是无法量化和_______的分寸感,做事学一次即有毕业的可能,做人却活到老学到老,要一辈子下功夫。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
独当一面 学习
如鱼得水 把握
游刃有余 控制
臻于佳境 复制
在考古学研究中判断人类遗骸的性别对于了解古代社会结构具有重要意义。科学家发现牙釉质中含有釉原蛋白,编码这种蛋白的基因恰好位于性染色体——X染色体和Y染色体上,研究者认为,用牙齿判定遗骸性别的方法可用于考古研究。
以下哪项如果为真,最能支持上述论证:
牙齿是古人类遗骸中最容易找到并且保存最完好的部分
儿童遗骸的骨骼没有明显的性别差异
人类遗骸的性别比例与当时人类社会的性别比例大致相同
测量某些骨骼特征如骨盆的结构通常可以直接判定性别
多数家长的投入对子女学业投入具有显著的正向预测作用,家长投入程度随子女学段升高而降低,同时多数家长注重在家辅导的投入,对子女参与社区及学校活动的投入较欠缺。而家长自主支持或控制的教养风格在家长投入与子女学业投入的关系中起调节作用,且部分通过子女学业心理需要的满足这一中介变量产生作用。
由此可以推出:
家长的投入、教养风格必然会对子女的学业投入产生影响
子女学段的升高意味着多数家长对子女教育投入的减少
子女学业心理需要的满足是影响其学业投入的直接因素
家中学习环境的创设、形成和学校、社区间的联系呈反比关系
有人分析过成功学的基本讲义和习惯用词,发现它们几乎就是人类世界已知的公理。不能否认,从这些廉价、方便、_______,但又貌似永远正确的道理中,我们似乎获得了营养甚至是前进的动力;但是如果一味地_______于所谓的“成功之道”,放弃了对生活的体验和思考,则有可能在追求“成功”的路上,与自己最初的想象_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
轻而易举 沉浸 南辕北辙
手到擒来 沉湎 大相径庭
一蹴而就 沉溺 相去甚远
唾手可得 沉迷 渐行渐远
翻开古代农书,几千年间古人对于土地的保养,几乎与当代耕作学关注的措施_______,其中历代农书涉及最多的是施肥。在中国古人的摸索中,施肥成为一种讲究,何时、何地施肥,施何种肥,怎样施肥,形成了一个_______的体系,在每个年度的农业生产进程中,精心安排在各个时节。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
一脉相承 科学
如出一辙 固定
别无二致 完整
不谋而合 复杂
媒体影响着受众的价值选择。从传播学受众理论文化规范来看,大众传播媒介之所以能间接地影响人们的行为,是因为它发出的信息能形成一种道德的文化的规范力量,人们不知不觉地依据媒介逐步提供的“参考架构”来解释社会现象与事实,表明自己的观点和主张,因此传播内容可以促使对象发生改变。
这段文字主要想表达的是:
人们的行为受媒体的影响
社会现象根源于大众传播媒介
社会道德文化来源于媒体
传媒的影响是日积月累的
学会质疑并养成质疑的习惯,关键就是多读书、读好书,一旦知识积累多了,视野开阔了,就容易对相关知识的学习理解做到________。革命导师列宁曾说过,不懂黑格尔的全部逻辑学就不能完全理解马克思的《资本论》。事实上,许多知识都有着纵横关联,只有打通其关节,一些疑问才能迎刃而解。
填入划横线部分最恰当的一项是:
触类旁通
举一反三
事半功倍
独出己见
有学者认为中国的心性之学,不是西方传统哲学中理性的灵魂论,或近代科学中的心理学,而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”,多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人,反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”,它可以安顿人心,济焦润枯。
这段文字意在:
比较中西方心性研究的差异
阐述中国心性之学的内涵
强调心性之学对人生的作用
分析中国心性之学的科学意义
经济学中的“公用品”并不是指大家都在使用的物品,同时“私用品”也不是一个人使用的物品。公用品指一个人使用的过程中不排斥和影响他人使用的物品;而私用品指一个人在使用过程中会排斥或者影响其他人使用的物品。
根据上述定义,下列属于公用品的是:
会议室
停车场
小区草坪
有线电视的信号
人的身高是生物学性状之一。一直以来,人们认为身高主要是遗传、饮食和环境因素综合决定的。但是,在人类认识了基因的作用后,开始认为基因在决定身高中占主要作用,于是在人类基因组计划完成后,开始寻找与身高相关的基因,并获得其与健康、疾病等有关的信息和知识。
接下来最可能讲述的是:
身高差距大的人在外貌、健康状态上差异也大
饮食、环境及个人健康状况对基因有影响
寻找与身高基因有关的数据并实证分析
决定身高的基因还影响着健康、疾病等