习近平总书记强调，“调查研究是我们党的传家宝，是做好各项工作的基本功”，同时要求“要拜人民为师，向人民学习，放下架子、扑下身子，接地气、通下情，‘身入’更要‘心至’”。当前，面对新目标新形势，党员干部要甘当群众的“学生”。党员干部只有“扑下身子”，才能了解群众需要什么、盼望什么，群众才会愿意、敢于讲真话、说实情、谈想法。如此，调查研究才能抓住老百姓最急最忧最怨的问题，准确掌握真实情况，避免“走马观花”“蜻蜓点水”。
这段文字主要讲了：
调查研究是各项工作的基础
调查研究要讲究方式方法
调查研究的意义及方法
如何了解群众真实情况
一项调查表明，某中学的学生对悠悠球的着迷程度远远超过其他任何游戏，同时调查发现，经常玩悠悠球的学生的学习成绩比其他学生相对更好一些。由此看来，玩悠悠球可以提高学生的学习成绩。
以下哪项为真，最能削弱上面的推论：
悠悠球作为世界上花式最多最难、最具观赏性的手上技巧运动之一，要想玩好必须不断练习，因此能够锻炼学生的毅力，对学习成绩的提高很有帮助
学习成绩好的人更爱玩悠悠球
玩悠悠球的同学在学校的有效指导下并没有荒废学业
学校与学生家长订了协议，如果孩子的学习成绩没有排在前十五名，双方共同禁止学生玩悠悠球
在某镇中心小学，六年级共有三个班级，一班与二班的学生人数比是5：4，二班与三班的学生人数比是3：2，三班比二班的学生人数少8人，则三个班级的学生总人数是（ ）人。
50
60
70
80
归因是指人们对他人或自己行为原因的推论过程，归因偏差是指由于主观上的原因而造成的归因偏向和差别，是不当归因的主要形成原因。
下列行为存在归因偏差的是：
陈某因为一件琐事和邻居王某产生矛盾，从此不再与其来往
李某在自己工作不顺利时，总是感叹“谋事在人，成事在天”
老师帮助张某分析成绩下降的原因，说他对学习的专注度不如以前了
高某竞争部门经理失败后，主动分析对手成败的原因，改进自己的不足
现代人的祖先智人，曾在很长时间内与丹尼索瓦人、尼安德特人生活在同一片大陆上。只有智人进化成现在的人类。越来越多的证据表明，现代人的基因组中仍然留存着许多尼安德特人和丹尼索瓦人的基因。这一切都要归功于近年来考古学和现代分子生物学测序的发展。从基因组的比对信息中，我们可以看到已经灭绝的尼安德特人、丹尼索瓦人与现代人之间密切的联系。
从这段文字可以推出：
丹尼索瓦人和尼安德特人之间的基因关系更为密切
丹尼索瓦人、尼安德特人与智人共同进化成现代人
尼安德特人与丹尼索瓦人出现在人类祖先智人之前
现代人身上有丹尼索瓦人、尼安德特人和智人的基因
服务链是服务行业企业通过向消费者提供服务来最大限度地满足消费者的需求，为消费者提供良好的消费环境和消费过程中的各种服务，这些服务以现代信息技术、物流技术、系统工程等现代科学技术为基础，以最大限度地满足消费者需求为出发点，把与服务有关的各个方面按照一定的方式组织起来，形成完整的服务体系。
根据上述定义，下列能构成服务链的是：
几个废品收购者在某小区内成立的专门回收二手电器的废品回收站
与某品牌电脑的销售相关的各大商场卖场以及家电维修公司
开发商为新楼盘招标物业公司，多家物业公司前来竞争
学校为给学生提供更多生活便利，在宿舍区设立银行网点及超市等
有研究显示，高果糖溶液会损伤小鼠神经元，导致学习能力受损。将小鼠分为两组，实验组每天喂食高果糖溶液来取代饮用水，对照组则同时喂食高果糖溶液和欧米茄脂肪酸。六周之后，训练两组小鼠走迷宫，对照组可以很容易学会，而实验组则非常难。因而可以认为欧米茄脂肪酸能保护小鼠免受高果糖溶液的损伤。
以下哪项如果为真，是得出该结论的前提：
高果糖溶液浸泡下的大脑神经元易出现萎缩
欧米茄脂肪酸可以增进小鼠记忆力
实验前两组小鼠学习走迷宫的能力不存在差异
实验中两组小鼠均接受了大量的走迷宫训练
为什么欧美人和亚洲人拥有不同的思维方式？
为什么前者倾向于个人主义，并且惯于以分析的方式推理，而后者绝大多数呈现出一种集体主义，并且习惯从整体角度思维？
这是个宏大的问题，人们曾从宗教信仰、生活方式，甚至基因中寻找答案。
今天，托马斯•塔尔海姆，美国维吉尼亚大学的一名社会心理学博士生，提出了一个全新的解释。这些彼此差别的文化，部分来源于滋养它们的谷物：从新石器时代起，小麦在欧洲的主导地位和水稻种植在东亚和东南亚的盛行，可能持续地影响了人们的心理，并且在两种情况中产生了完全不同的认知过程。
以水稻种植为例，它要求农民之间通力合作。巴黎高等农艺科学学院农业系的奥利维耶解释说：“水从上游的田地流向下游的田地，因此农民之间首先要就水流的管理达成一致，以避免这家排水涝了那家的地。”
随着时间的流逝，合作的需要就会促进该地区集体主义价值的增长。“当人们需要别人帮他获得‘每日的面包’时，就必须更多地关注别人，并且学着妥协。”美国密歇根大学文化心理学研究者理查德•尼斯贝特总结说。
相反，小麦文化从2000多年前起就引入了畜力辅助耕种，并不太需要耕作者彼此间这样的合作。于是这种农业方式允许更为个人主义的价值萌芽，并且随着时间流逝，超越个人的农业行为，发展成为文化准则，传递给一代又一代人。
这些相对立的价值接下来导引出欧美人与亚洲人之间的第二项区别，这一次涉及到思维方式。
欧美人这边，个人主义助长了分析的思考方式：将属性归于物体，以便将它们从背景中整理出来，分门别类。而东亚这边，集体主义推进了更为整体的思考方式的发展，也就是说，“围绕关系而非类别、围绕系统而非物体组织起来的一种思考方式，表现出对背景的更多关注”，理查德•尼斯贝特描述道。
一个社会的个人主义文化，和身处其中的个体的思维方式，二者之间有何联系？“如果有人意识到自己属于一个更大的背景，他是这个背景中相互依赖的元素之一，那么他就很有可能以同样的方式观察周遭的物体和事件。”黑兹尔和北山忍于1991年在《心理学研究》上解释道。与之相对，个人主义倾向于发展出另一种思维方式，将物体独立于环境，强调其专有属性。
这个理论再次将文化与自然之间的深刻关系摆在我们面前。因为正是自然决定了粮食作物，乃至我们的思想。一如稻米和小麦，人类心灵也是大地的果实。
根据文意可知，“个人主义”与思维方式最大的联系在于：
个人因为经常意识到自己是更大集体中的一个成员，从而也习惯以同样的方式观察世界，那就是分析式的推理
个人因为习惯于给自己的存在赋予更大的价值，从而也习惯将事物脱离出其背景来加以观察
个人因为经常意识到自己是更大集体中的一个成员，从而也习惯将事物脱离出其背景来加以观察
个人因为习惯于给自己的存在赋予更大的价值，从而也习惯将周遭物体和世界联系起来观察
2010年上海世博会期间，负责中国主题馆工作的志愿者将被分为A、B、C、D四个小组，已知A、B两组有80人，B、C两组有87人，C、D两组有92人，那么A、D两组共有（）人。
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三个成年妇女R、S、T，两个成年男人U、V和四个小学生W、X、Y、Z，一起作为志愿者到交通路口执勤。执勤时，总共有九个岗位，但这九个岗位分别在三个不同的地方，三个岗位一组互相毗邻。为了安排好这次执勤，九个人必须根据以下条件分为三组：
①同性别的成年人不能在一组；
②W不能在R那一组；
③X必须同S或U同组，或者同时与S、U同组。
如果T、Y和Z同一组，那么下列哪些人是另一组成员：
（S、V、W）
（R、S、V）
（S、U、W）
（R、U、W）
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