农超对接是指农户和商家签订意向性协议书,由农户向超市、菜市场和便民店直供农产品的新型流通方式,主要是为优质农产品进入超市搭建平台。农超对接的本质是将现代流通方式引向广阔农村,将千家万户的小生产与千变万化的大市场对接起来,构建市场经济条件下的产销一体化链条,实现商家、农民、消费者共赢。
根据上述定义,下列哪项属于农超对接的作用:
市场需要什么,农民就生产什么,避免生产的盲目性
减少流通环节,降低流通成本
有利于降低农产品的生产成本
稳定农产品销售渠道和价格
1516年,英国空想社会主义者莫尔出版了《乌托邦》一书,描绘了一个叫做“乌托邦”的岛国,在那里,人人平等,人人参加劳动。在中国魏晋南北朝时期,也有一部文学作品描写了类似情境,这部作品是:
《桃花源记》
《礼记》
《大同书》
《世说新语》
这本书没有________的生涩文字,也没有________的说教辞令。全书朴实无华却字字珠玑,将家训家教中的为人处世道理细细道来,如春风化雨般启迪心智。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
佶屈聱牙 夸夸其谈
言之无物 空洞无物
言过其实 一板一眼
咬文嚼字 盛气凌人
参加党课学习,共同_______政治理论和党的基本知识成了大学生们课余活动的重要内容之一。
填入划横线内最恰当的一项是:
研修
研究
研讨
讨论
课程思政的显性功能是提升课程的内涵和质量。不少教师认为课程思政是_______于传统教学之外的附加行为,这种认识是错误的。对教学而言,课程思政不是_______,更不是特立独行,它首先是为提升教学质量服务的,是深层次的教学改革,因为只有高水平的教学活动才能吸引学生,进而影响学生。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
游离 喧宾夺主
隔绝 照本宣科
徘徊 削足适履
独立 敷衍了事
从“娱乐化应用”到“价值应用”,互联网为我们的日常生活提供着实实在在的服务:中学生的“网络课堂”,大学生求职的“网申”,农民土特产的“网络推销”,都市白领热衷的网上“淘宝”……互联网的价值应用正在走近每一个人;更有专家预言“数字化生存”的诱人前景。
对文意概括最准确的是:
互联网走进价值应用的新时代
互联网给予人们生活上的便利
互联网引导进入数字化生存
互联网参与人们的日常生活
2013年高考前夕,一则消息让广大农村考生感到温暖和振奋:国家决定,提高重点高校招收农村学生比例,今年比去年增加8.6%。这主要体现了:
党和政府维护社会公平
党和政府以人为本的执政理念
党同人民群众的血肉联系
党和政府求真务实的工作作风
中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”,所以,它们往往被忽略。遗憾的是,时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈子,特别是以儒家文化来评价儒家文化,其结论当然不会是别的,用“四书五经”来看“四书五经”,只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实,不去研究特定文化背后的成因(特别是经济成因),那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。
这段文字意在说明:
中国文化研究缺少经济成因分析
传统中国学术历来看轻经济学科的价值
“以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬
当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼
龙马负图、神龟载书,远古时代河图洛书的传说,数千年来被认为是中华传统文化的源头。河图出于河南洛阳市的孟津县,人们对它已是_______,而洛书出于何处,一直_______,没有定论。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
无可厚非 莫衷一是
了然于胸 疑窦重重
如数家珍 扑朔迷离
妇孺皆知 影影绰绰
我们发展文化创意产业是发展模式的调整和增长方式的重要转变,是向内生性的经济增长方式的转变。根本是从GDP唯一模式向“以人为本”的科学发展转变。它更关注人、尊重人、提升人,有利于全面提高我国人民的生存质量和我国政府的服务质量,把经济社会发展切实转入以人为本全面协调可持续发展的轨道。以文化创意产业为切口推动新形态的文化经济发展,满足人民群众日益增长的精神文化需求,是转变文化发展方式的转折点。
依据文意,以下推断有误的一项是:
文化创意产业是一种内生性的经济增长方式
发展文化创意产业是“以人为本”的科学发展
推动新形态的文化经济发展,必然带来文化发展方式的转变
发展文化创意产业有利于提高人民生存质量和政府的服务质量