不可否认，数学在经济学、管理学研究中有广泛的应用，为推动学术研究和科学决策发挥了积极作用。但是，学术研究应以问题为导向，而不是以技术为导向，数学方法只是工具和手段，不是目的。研究实践中，一些论文只用文字或辅以简单的图表，学术水平依然很高；有的论文没有使用数学模型，明白晓畅，即使非专业人士都能读懂。说到底，论文是用来表达思想和观点的，优秀的论文应兼具思想启迪性、理论创造性、通俗可读性。
根据这段文字，作者最可能想批评的是：
学术论文存在片面追求数理模型的倾向
经管研究类论文缺乏深度、创新和易读性
学术研究成果在一定程度上与现实需求脱节
学术评价中“唯论文”、重数量、功利化的现状
传统家训家规是我国古代以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式。我国历史上流传下来的家训家规，始作者多是文化名人或著名官宦，社会影响较为广泛。这些家训家规的功能远远超出对本家族的教育作用，而成为社会教育的一种独特形式，为社会提供了家庭教育范本和楷模。尤其是这些家训家规对其家族的繁衍发展起到了重要保障作用，容易引起后世更多人的关注和效法，从而使得这些家族内的训规成为道德教育的普遍教材。
这段文字意在说明：
传统家训家规的社会功能
传统家训家规的历史渊源
传统家训家规的历史影响
传统家训家规的教育作用
历史上全球霸主衰落的原因往往是科技领袖地位的丧失，从工业革命到电气革命的变迁使得全球霸主从英国变为美国，而目前美国仍然处于全球科技创新的前沿位置，仍然是发达国家的领头羊。尽管潜在增长率有所下降，美国经济也许难以再现20世纪80年代的“里根繁荣”和90年代的“新经济繁荣”，但仍有很强的自我调整能力，在克服金融危机冲击之后，家庭、政府和企业的资产负债表修复均取得显著进展，美国实体经济竞争力将再次显现王者底蕴。
根据这段话，作者对美国经济前景的判断是：
力不从心
任重道远
绝处逢生
东山再起
在读屏时代，从倡导多读多写汉字的角度，“汉字听写”无疑是一件好事。但是一旦过度，好事也会变成坏事。比如，比赛偏重冷僻字词，参赛小选手们只能强化记忆，在比赛中展示了“中国式教育”。就连汉字拼音之父周有光先生也认为，现在把通用汉字增加到8000多个，这个数量实在有点太多了。联想到近几年一直没有停歇过的汉字繁简之争以及中高考改革方案的推出，我们不难发现，大家对汉语言文字的关注在日渐深入，民众的母语水平和学习母语的积极性在不断提高。
从这段文字，可以看出作者的态度是：
新时期的汉字听写比赛应该适度适当导向正确
读屏时代的汉字听写加快语言教育改革的步伐
汉字听写数量过多会引发民众提笔忘字的忧虑
中国式教育与强化记忆是语文教育的必要手段
海洋石油开发对海洋造成污染主要表现在：生活、生产以及自然过程中产生的废弃物、含油污水排入海洋；发生意外漏油、溢油、井喷等事故；其最大的危害是对海洋生物的影响。油膜和油块能粘住大量鱼卵和幼鱼，使鱼卵死亡、幼鱼畸形，还会使鱼虾类产生石油臭味，而成年鱼类、贝类长期生活在被污染的海水中，其体内蓄积了某些有害物质，当进入市场被人食用后则危害人类健康。防止海洋石油开发形成的污染要从加大技术革新和提高海洋石油开发工作者的环保意识抓起。
这段文字未提及海洋石油开发的：
污染表现
危害对象
污染现状
环保意识
把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是：
①由此形成了一个悖论
②一方面，专业化才能有好作家；另一方面，文学脱离生活本质，专业化难有好作家
③专门文学家的出现，是文学史上产生众多优秀作品的原因之一
④但是，文学的专门化，又使文学家们得以生活在书斋、阁楼、亭子间里，局限在一个独特的小圈子中，与社会和他人的生活相隔离
⑤文学家们受过良好教育，熟悉各种文学经典，掌握丰富的创作技巧，这些都是普通人难以企及的
②③④⑤①
③④②①⑤
③⑤④①②
③⑤①②④
斑马鱼和蝾螈等少数脊椎动物具有肢体和内脏器官再生的能力，比如成年斑马鱼的心室被切除20%后，其心脏组织在2个月内可完全再生。对于小鼠而言，在胚胎时期的第10～12天以及出生后的第4～14天左右，其心肌细胞可以分裂增殖，而成年小鼠的心肌细胞几乎已经不能分裂增殖，心脏组织一般不再具有再生能力。人类亦是如此，尽管有研究显示成年人的心肌细胞有极低程度的更新，然而，绝大部分心肌细胞已不再分裂增殖。而细胞不分裂增殖，相关基因突变就不会累积在细胞的基因组中，心肌细胞就不会变成肿瘤细胞。相反，肝脏、肠道上皮、皮肤等组织器官再生能力强、细胞分裂增殖旺盛，导致肿瘤相关基因突变累积在细胞基因组中的概率大幅增加，因而更加容易出现肿瘤。
根据这段文字，下列说法正确的是：
肿瘤细胞会导致相关基因突变
成年人的心肌细胞不能分裂增殖
细胞分裂增殖旺盛的器官更易得肿瘤
成年斑马鱼的心室被切除后可完全再生
虽然中国人认同自己是中间阶层和中上阶层的比例明显低于其他国家，但是对未来个人生活水平提高的预期，则要明显高于其他国家。那些从收入、财富和消费角度来说都已达到或超过中等水平的人，是过去30多年发展的受益者。他们的收入几乎年年增长，物质生活水平步步提高，这使他们对未来寄予更高期望，而这种高期望又会带来不满足感和焦虑心态，使他们总觉得还未达到理想的中产生活状态，还需要拼命努力追求。
以下说法最可能符合作者观点的是：
较强的物质欲望追求以及由此导致的不满足感和缺乏安全感，使得中等收入阶层的认同感不强
中国人个性较为含蓄谨慎，即使达到中等收入或高收入水平，还会说自己是中下层或下层
中国目前的社会保障水平相对较低，公共服务质量相对较差，使一些人没有中产的生活状态和安全感
不仅要把金钱和物质视为人生目标，更要把精神追求、道德文明水平和社会责任感作为个人价值更主要的体现方式
地图本来是状物的，它不该有人，也不能有人，地图里要是出了人，就不是地图，而是图画了。这句话在严格意义上应该是定理，但碰到某些旅游图怕是要拐弯了——旅游中往往是既有风物又有人物存在的。这就像泰山、兵马俑旅游图中一定要说到秦始皇，十三陵旅游图中一定要说到历代明皇，颐和园旅游图中一定会说到慈禧太后一样。因为，在那个环境中许多景致的产生由人的活动为起点，更因为人的活动而增添其审美价值。
这段文字的作者认为：
有人物的地图不是真正的地图
有人物的地图更能增添地图的审美价值
旅游图必须有标志风物与人物
旅游图也是一种地图
在使用繁体字的香港和台湾，如今越来越多年轻人的生活方式正日渐西方化；而大陆青少年接触港台的电脑游戏、流行歌曲等现代时尚元素，看到的也多是繁体字，但并未得到传统文化的熏陶。与此相反，不少天天使用简体字的人，照样深得传统文化的熏陶。如果分别阅读用简体字和繁体字书写的同一篇古文、同一首唐诗，文字形式对读者解读作品文化意蕴的影响微乎其微。传统文化也可以以电影、电视等多种方式植根民间思想观念与生活方式当中，不一定要借助繁体字作为媒介。
这段文字意在说明：
应将传统文化融入现代时尚元素中
传承传统文化未必需要借助繁体字
简体字代替繁体字确实利大弊小
简体字不会削弱传统文化的意蕴
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