在现实中的卢浮宫，你需要在蒙娜丽莎的外围等上数十分钟，才能凑近那发黄的小画看上片刻。虚拟博物馆此时就可以发挥效用：攒动的人潮没有了，距离没有了，推到眼前的只有高度还原的展厅景观和70亿像素无限细腻的细节和质感。而博物馆虽然有丰富的馆藏和长期列展，但因为空间有限，并不会将所有作品同时展示在展厅里，但在数字展厅，那些难得一见的艺术品你都可以随时观览。
这段文字主要介绍了：
数字博物馆的优势
博物馆的未来发展方向
传统博物馆的技术局限
建设数字博物馆的重要性
当下中国流行歌曲的歌词创作往往是风格化的定制，纯粹的辞藻堆砌，缺乏意义和体验的明确指向，与当代诗语言的追求相悖。如果说当代诗力求使因滥用而失去功能的语言回到原初，那么很多流行歌曲则加速播散着滥用对语言的消融。古典音乐的情况同样不容乐观。不久前听了一部当代著名作曲家创作的关于孙中山生平的交响声乐作品，宏达饱满的音乐之下，唱词的薄弱显得十分突出，它的脚本仅是孙中山语录摘编。
这段文字体现的观点是：
当下中国音乐面临着构思和风格等诸多限制
当下中国音乐创作过程中的文学性严重缺失
当下中国音乐创作过程缺乏明确的意义指向
今后中国音乐应该在文学中挖掘发展的空间
汉字经历甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体发展变化，在每种字体的书写中，都蕴含着丰富的美学价值。龟甲兽骨上清丽瘦硬的甲骨文、青铜器里圆转古朴的金文、刻石中整齐端庄的篆书，个体字符的线条、结构，整体章法的布局、排列，都表现出鲜明的审美取向和追求。汉字在实用功能和美学价值的驱动下，形成了中国特有的文化现象书法。书法作品中结构的疏密、行笔的缓急，更
将汉字的美发挥到极致。
这段文字意在强调：（ ）
书法在中国传统文化中具有重要地位
文字是一种具有审美价值的视觉符号
汉字的形体演变反映了审美取向的变化
书法充分发挥了汉字所蕴含的美学价值
叙事，顾名思义，即叙述事情，以言语或者其他的媒介来再现时间和空间交织下变化的事件。叙事本身一直存在于人类漫长的生活之中，自结绳记事到文字记载，再到文学描绘、戏剧表现、电影演绎、电子媒介发展下的网络叙述等，人类以不同的方式叙述着历史和文化的演进。但叙事学中的“叙事”并不是简单地说了件事，这从叙事学家们对于叙事的定义中即可看出。到目前为止，叙事的定义也并没有被明确界定，不同的叙事学家们对此有不同的看法，主要是围绕叙事是否必须有因果关系的推导而进行论争。
这段文字意在说明（）。
叙事学中的“叙事”定义仍然莫衷一是
不同行业对于“叙事”的认识区别很大
叙事记录了人类漫长的生活历史
因果关系推导是叙事学中的关键
老子论“道”，强调人性的本然状态；孔子论“仁”，强调社会的应然状态。在理论逻辑上，老子从道德人心的角度，企图救赎异化的人性；孔子从伦理教化的角度，企图重构崩溃的秩序。在价值取向上，老子之“道”以具体的社会之“德”为理论归趣，其抽象哲学观与社会价值观并无判然界限；孔子之“仁”以社会之“道”为理论指向，其社会价值观与抽象哲学观也无判然界限。
根据这段文字，下列说法不符合作者观点的是：
老子之“道”与孔子之“仁”构成理论上的互补关系
老子之“道”与孔子之“仁”构成价值观的辩证关系
老子之“道”与孔子之“仁”彰显的价值观相互对立
老子之“道”与孔子之“仁”虽表面相反但深层相济
在闽江及其支流上存在着大量的传统村镇与古厝，如琴江满族村、闽安古镇、林浦村的“泰山行宫”、大埕村“九条金带”等。它们在类型和内涵上都有相似之处，虽然得到了一定程度的保护，但开发和利用力度仍普遍不够，导致一些历史记忆有湮灭的危险。随着城市化进程的加速及旧城改造规模的不断扩大，传统村镇与古厝必然会面临如何被有效保护的问题。
接下来作者最有可能讲述的是：
传统村镇和古厝的招商引资
传统村镇和古厝的文物保护
传统村镇和古厝的开发与保护
传统村镇和古厝的文化内涵
基因组学研究表明，人体基因组内含有2万到2.5万个基因，但至今，运用基因检测技术，只能发现一千多种疾病基因，而且都是单基因疾病。人类罹患的多基因疾病却依然是技术检测的盲区。对此，现有基因检测的结果，都采用“高”、“中”、“低”或某一百分比范围来表示个体患某种疾病的风险概率，根本达不到所谓100%的准确率。另外，即便基因检测结果正常，也不能排除得病的可能。
作者通过这段文字意在说明：
人类罹患疾病是非常复杂的过程
现有的基因检测结果不够精细化
现在的基因检测有其技术应用的局限性
基因检测结果不能排除人类患病的可能
阅读推广，是向公众提供的一项重要的阅读服务。每个社会成员，既是阅读推广的对象，也是阅读推广的触角。实践已经证明，让每个社会成员养成阅读的自觉和习惯，把阅读当作日常生活不可或缺的内容，是阅读推广中最难的事情，其难度远远超过阅读氛围的营造。而这件难事，也恰恰最有价值。社会成员若无自觉和习惯，全民阅读可能就只停滞于想象层面，这显然不利于书香社会的建设。
根据文意，作者认为阅读推广最难的事是：
阅读服务的提升
阅读习惯的养成
阅读氛围的营造
阅读价值的创造
你是否想过这样一个问题：当你去某处时，返程的路程似乎更短，花费时间更少。为什么呢？这是因为，我们并不知道旅程的确切长度，只是通过一些其他线索来估算。当我们前往陌生之处时，去时的路似乎比返程的路更长，因为当时我们看到的是一连串新鲜的事物。然而，在返程时，我们仅仅需要识别一些路标，而非形成新记忆，因此大脑感觉时间缩短、空间变小。
作者通过这段文字意在告诉我们：
外在刺激影响我们的时间感知
空间影响我们的时间感
时间感知影响我们的旅途长度
时间影响我们的空间感
一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊！这个词本来才是品位的绝配，不过由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人认为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。
作者通过这段文字最想表达的意思是：
过度追求物质上的奢华反而意味着教养的匮乏
有教养的人才是真正有品位的人
现在国人对品位存在普遍误读
英国传统绅士的品位其实是朴实和低调
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