某单位举办趣味体育比赛,共组织了甲、乙、丙、丁4个队,比赛共5项,每项第一名得3分,第二名得2分,第三名得1分,第四名不得分。已知甲队获得了3次第一名,乙队获得了3次第二名,那么得分最少的队的分数不可能超过多少分:
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梯田是在山坡上开辟的农田,样子像楼梯,每一级边缘均筑有田埂。一些历史悠久的梯田已成为受国家保护的文化遗产。修建梯田的主要目的是:
保护环境
传承文化
保持水土
节约人力
虽然世界市场上供应的一部分象牙来自被非法捕杀的野生大象,但还有一部分是来自几乎所有国家都认为合法的渠道,如自然死亡的大象。因此,当人们在批发市场上尽力限制自己只购买这种合法的象牙时,世界上仅存的少量野生大象便不会受到威胁。
以上的论证依据了这样的假设,即:
试图将购买限于合法象牙的批发商能够可靠地区分合法象牙与非法象牙
在不久的将来,对于合法象牙产品的需求会持续增长
目前世界上合法象牙的批发来源远远少于非法象牙的批发来源
象牙的批发商总是意识不到世界象牙供应减少的原因
智能手机流行的时代,我们每天发送信息,也收到信息。人际之间的电子信息交往已成为当今时代一种独特的交往方式。在面对重要的人或关系时,很多人往往发出信息后就期待被秒回,如果没有被秒回,他们就产生一种怀疑感或被弃感,从而陷入深深的烦恼和焦虑之中。
以下哪项最可能是他们陷入深深烦恼和焦虑所需的假设:
当前技术已能实现智能手机的即时通信,方便快捷,且基本免费
有些聊天软件能在发送者手机中反馈信息接收者是否阅读了信息
有些人工作很忙,总习惯在忙完一天工作后才统一处理相关信息
有些人一天收到的信息太多,容易遗漏某人期待秒回的重要信息
我国在改革开放后逐渐认识到保护民间文学艺术作品的重要性,并在1990年著作权法规定保护办法另行规定。但时隔三十余年,保护办法仍未出台。尽管如此,在著作权法颁布后,学界就民间文学艺术作品法律保护展开研究讨论,提出多种保护方案,涉及权利客体、权利主体、权利内容、保护期限、权利限制等方面的问题。当然,也有个别学者反对用著作权法保护民间文学艺术作品,主张通过公法加以保护。与此同时,国家版权局也加快推进相关立法,但因质疑声音过大而夭折。
作者可能赞同下列哪一观点:
通过公法保护民间文学艺术作品是最可行的路径
围绕民间文学艺术作品法律保护的争议流于表面
民间文学艺术作品法律保护缺位状态亟需改变
国家版权局应就民间文学保护倾听多方面意见
某演唱会检票前若干分钟就有观众开始排队等候入场,而每分钟来的观众人数一样多。从开始检票到等候队伍消失,若同时开4个入场口需50分钟,若同时开6个入场口则需30分钟。问如果同时开7个入场口需几分钟:
18分钟
20分钟
22分钟
25分钟
山歌与号子不同,它不受劳动动作和劳动节奏的限制,所以节拍不规整、节奏自由而悠长。一方面,在陈述唱词的部分,音乐节奏接近自然语言的节奏,语言自然化;另一方面,在唱词词组或句读之后,即句间或句尾多出现自由延长音,自由延长音与曲首、曲尾的呼唤性词结合形成前腔或后腔,是山歌区别于其他民歌的独特之处。山歌的自由延长音使得节奏较密集的朗诵性曲调与抒咏性自由延长音相结合,这种悠长自由的节奏,使山歌的节奏节拍类型丰富多变,增强了山歌的抒情性。
上文主要介绍的是:
山歌与号子的区别
山歌与自然语言的区别
山歌的节奏特征
山歌抒情性的由来
面对机器人写诗,很多人出现了一种恐慌。高晓松就曾感慨:“等有一天,机器做出了所有的音乐与诗歌,我们的路也会走完。”很有必要思考的是,这个世界将来会失去诗意吗?有人曾讲过,人类最大的恐惧是未知。但以事后的眼光来看,这种恐惧往往显得无厘头,真当未知成了已知,其实并没有那么可怕,有时甚至是一种美好。当初火车取代马车,何尝没有碰到种种“未知的恐惧”?可事实表明,新事物对旧事物的取代是不可阻挡的,人们对新事物的接受程度也是不可阻挡的。技术的进步,总体上给世界带来了诗意,而不是相反。
这段话主要想说明:
人类追求诗意的美好愿景并不会为技术所改变
人类的恐惧来自于未知且最后都被证明是美好的
技术对人类社会的影响并没有我们想象的那么大
人类大可以坦然面对新技术所带来的未知改变
(1)到国外学习手术支架生产技术
(2)寻求创业初始资金
(3)回国创业
(4)为国家节省开支数十亿元
(5)国产支架市场占有率大幅提高
5-4-1-3-2
1-3-2-5-4
3-2-5-4-1
1-3-2-4-5
一群有若干人的寻宝团队,在一小岛上发现一处宝藏,经商议按如下规则分配宝藏:首先,第1人分得1百万和剩余部分的;其次,第2人分得2百万和剩余部分的
;接下去第3人分得3百万和剩余部分的
,依次类推,最后剩余的部分全给了最后一个人。结果每人都得到了同样价值的宝藏。那么,该寻宝团队共有多少人?
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