①这其中一脉相承地贯穿了中国传统山水文化的精神和理念，体现了天人合一的历史文化的延续性。
②主要原因在于历史上的杭州人将传统山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并将这种融合延续下来，两者缺一不可。
③中国拥有湖泊的城市很多，但为什么城市发展与景观和谐并存的鲜而有之，而尤以杭州与西湖这一例凸显了出来？
④这种天人合一的延续性，是中国其他城市普遍缺失的。
⑤我们翻阅西湖的历史，那就是一部保护与治理的历史，就是城市建设与景观建设相辅相成的历史。
将以上5个句子重新排列，语序正确的是：
①④③⑤②
③⑤④①②
⑤①④③②
③②④①⑤
尽管社会上呼吁禁止过度包装，但一项调查结果显示，人们在中秋节买月饼时，很多消费者对包装精良的月饼给予更多的信任，因为他们觉得包装精良的商品生产厂家具有更强的技术和资金实力，因而产品质量也更可靠。
以下哪项如果为真，最能削弱上述解释：
市场发现一些包装精良的过期商品
购买商品时，很多消费者并不注重商品的包装
很少消费者认为包装精良的商品质量和一般包装的商品质量没有区别
一些商品生产厂家将更多的精力放在包装上而不是商品本身质量上，从而吸引消费者的注意
古代帝国的政治集权虽然是它的力量所在，可也是它的弱点所在。它凭借军事暴力和贸易中的垄断优势来保证经济资源从边缘流向中心，却因为官僚机构吸收利润过多而造成社会虚弱。当帝国的统治成本过高以至于无法支撑帝国的统治时，衰败便不可避免了。
这段话论述了：
古代帝国的政治与经济如何相互影响
集权政治如何在古代帝国的演变中发挥作用
高额的统治成本是古代帝国灭亡的根本原因
古代帝国的官僚机构在经济资源分配中的消极作用
在任何以创新驱动经济增长的国家里，政府从来都没有成为私营企业的掣肘，相反，它一直是私营企业最重要的合作伙伴，因为只有政府才能让创新企业获得更好的发展，才能让创新成为企业的唯一选项。在关系到国家战略和未来竞争力的关键领域，政府经常表现得比企业更为大胆，有时甚至堪称激进。正是政府与企业合作奠定了技术基础，才能不断出现经济结构的转变和升级。
这段文字主要说明了：
创新能力是企业发展的核心竞争力
经济结构转型能释放企业的创新力
企业是政府实现创新的载体
政府应为企业创新保驾护航
城市化是继工业化以后推动经济社会发展的一个新的重大力量。地方政府在城市化方面有着很强的冲动，但这个冲动更多表现在土地的城市化方面。因为土地的升值幅度很大，潜力很大，对地方的经济增长和财政收入也有很大的促进作用。所以，在城市化进程中，土地的城市化成为地方发展的一个重要手段。但这并非真正的城市化，因为城市化程度是以人的城市化为标准的。
这段文字的中心意思是：
发展要避免土地的城市化
发展要以人的城市化为标准
人是城市化发展的主要推动者
城市化是地方发展的正确选择
完美主义者习惯于把各项标准都定得过高而不切实际，受到挫折打击后，变得逃避、拖延、自责而失去行动力。完美主义不仅拖后腿，还可能带来许多心理疾病。由于缺乏一种深刻且始终如一的自尊来源，接受失败的打击对于完美主义者来说尤其困难，而且可能导致一部分人长期抑郁和退缩。完美主义也与社交焦虑和社交恐怖显著相关，因为他们很担心自己是否能给别人留下好印象，容易出现羞怯、自卑、回避行为。完美主义也容易导致强迫症，因为完美主义者对每件事都要求完美无瑕。减少“全或无”的心理倾向，内心会更自在、从容，也更利于进步。
这段文字意在说明：
标准过高而且不切实际会损害自尊
羞怯自卑容易使人长期抑郁和退缩
社交焦虑和社交恐怖会导致强迫症
为了心理健康应避免完美主义倾向
博喻又称连比，就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体。博喻运用得当，能给人留下深刻的印象。运用博喻能加强语意，增添气势。博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。
根据上述定义，下列属于博喻的是：
这个整天同钢铁打交道的技术员，他的心倒不像钢铁那样
试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨
上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
近期网上流传一种观点，认为暴利的眼镜行业造就了99%的近视眼。一些网友称商家只会一味推销眼镜，其实近视后视力仍可恢复，但眼镜戴了就摘不下来了，因此能不戴眼镜尽量不要戴。这引发不少人对眼镜店唯利是图、赚取暴利的斥责，进而引起关于“越戴眼镜越近视”的讨论。然而临床研究表明，当青少年时期近视现象被诱发出来后，不管戴不戴眼镜，近视程度都会不断加深。这是因为正在成长发育的青少年，他们的眼球也在发育，因而近视的度数并不稳定。但只要准确检测出近视度数，眼镜不会成为加深度数的罪魁祸首。
这段文字意在说明：
佩戴近视眼镜之后仍可以恢复视力
佩戴眼镜与近视加深完全没有关系
近视加深与佩戴眼镜没有必然联系
眼镜商家并非仅因暴利而推销眼镜
巫马子对墨子说：我不能兼爱。我爱我的家人比爱我家乡的人深，爱我的双亲比爱我的家人深，爱我自己胜过爱我双亲，这是因为切近我的缘故。打我，我会痛，打别人，不会痛在我身上，所以我只会杀他人以利于我。
墨子问道：你的这种义会告诉别人吗？
巫马子答道：我为什么要隐藏，我会告诉别人。
墨子说：既然你这样，如果有人喜欢你的主张，那么这个人就要杀你以利于自己。如果有人不喜欢你的主张，那他也要杀你，因为他认为你是散布不祥之言的人。
由上文可推知：
巫马子只能远走他乡
巫马子必须承认自己的观点是错的
巫马子一定要改变自己原来的观点
巫马子一定会被人杀死
某研究员认为，人类语言最初直接来源于鸟类和灵长类，因为如果重新审视现代人类语言，我们可以看到人类的相互交流是如何从鸟类和其他灵长类古老的交流模式系统演化而来的。他宣称，从鸟类身上，我们获得了语言的旋律部分；从其他灵长类身上，我们获得了语言的实用性内容部分。在过去10万年里的某个时候，这些能力最终演化成我们今天所知的人类语言。
上述结论还需基于以下哪一前提：
人类的交流与其他动物的交流之间的相似度比我们一般认为的要多
人类语言包含两个不同层面：与句子可变结构相关的表达层面以及表达句子核心内容的词汇层面
人类语言的交流在过去和现在变化不大
鸟类和除人类以外的其他哺乳动物有自己的交流语言
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