如果我们要更深一层地研究梦思和梦内容的关系，最好的方法便是把梦作为起点，然后研究梦表现方法中的正统特征究竟和底下的思想有什么关系。最显著的是，梦里面各种梦的影像会激发起不同的感觉强度，而梦的各段或者是不同的梦都具有不同的清楚度。
文中“梦思”的意思为：
梦的表现方法
梦的正统特征
梦的思想
梦的思维过程
世人所理解的国学，大都是“中国固有的或传统的学术文化”。而晚清以降的中国文化，因其接受了西学的洗礼，很容易被剔除出去。这也是很多大学的国学院在确定研究对象时，将边界划到辛亥革命的缘故。这么一来，国学也就成了“博物馆文化”——很优雅，也很美丽，但与现实生活越来越远。如何让中国文化重新“血脉贯通”，是每一个关心国学命运的读书人都必须认真考虑的。
这段文字认为，国学研究应该：
古今贯通
西体中用
去粗取精
溯本求源
青藏高原的原始生态环境在全球占有特殊的地位，但生态环境十分脆弱，一旦遭到破坏则不可逆转，有的植被恢复需要上百年的时间。高寒、干旱、原始和极其脆弱是这一区域生态环境的显著特征。
以下选项中符合原文意思的是：
青藏高原的植物十分脆弱，遭到破坏则不可逆转
高寒、干旱使得青藏高原的生态环境十分脆弱
青藏高原的生态环境是最古老、最原始的
青藏高原的生态环境虽然原始，但抗破坏能力很弱
某游乐园在一个平地中央挖了一个球形下沉广场，广场直径为200米，最深处50米，那么这个球形的直径为_______米。
125
200
225
250
将号码分别为1、2、……6的6个小球放入一个袋中，这些小球仅号码不同，其余完全相同。首先，从袋中摸出一个球，号码为A；放回后，再从此袋再摸出一个球，其号码为B，则使不等式A-2B+2＞0成立的事件发生的概率为：
，所以（A，B）可能的情况为（1，1）、（2，1）、（3，1）、（3，2）、（4，1）、（4，2）、（5，1）、（5，2）、（5，3）、（6，1）、（6，2）、（6，3），共12种情况。即所求概率为
。有一个两位数，如果把数码1加写在它的前面，那么可得到一个三位数，如果把1加写在它的后面，那么也可以得到一个三位数，而且这两个三位数相差414，求原来的两位数：
35
43
52
57
①才算是完全成熟的国家
②另一方面，它使某种不够一个国家的东西变成了一个完全的国家
③外交承认的独特性就在于
④一个国家只有得到其他国家的承认
⑤一方面，它显然只是承认某种已经存在的东西
将以上5个句子重新排列，语序正确的是：
④①③②⑤
④③②⑤①
④①③⑤②
④③⑤②①
传统手工艺从来都不是完全浪漫化的存在，不是建立在空中楼阁上，而是存活在一个由生产、传播到消费的经济链条上，并由此形成了一个手工艺职业群体和一套行业体系。脱离了消费市场的手工艺无疑很难生存下去。所以，在当代社会，对手工艺的关注和推广依然要注意挖掘其生存的土壤，探讨其拓展的途径，不能沉浸于对民间文化过分理想化的想象和迷恋之中。
这段文字重在说明：
传统手工艺的当代发展
传统手工艺的历史渊源
振兴传统手工艺的策略
发展传统手工艺的误区
只有敢于进行舆论监督的媒体才更有公信力和影响力。在互联网、手机等新技术条件下，一个地理位置上极为偏僻的地方发生的一件事，只要其本身具有足够的社会关注度，要不了多久，地球人都会知道。在这种情况下，主流媒体如果对一些不正常的现象、问题不揭露，对一些事件背后的隐性矛盾不分析，公众就不太会信任你，最终还会离开你。不断失去读者，主流媒体就会逐渐边缘化。而这，将直接导致党和政府的主张、意图、决策等不能有效地传递。
下列选项中，最恰当地概括了上文意思的一项是：
新技术条件下，媒体的监督责任更加重大
不进行舆论监督的媒体会失去生命力
主流媒体必须取得大众的信任
主流媒体的舆论监督和政策宣传必须两者并重
日本北海道大学进化生物研究小组对三个分别由30只蚂蚁组成的蚂蚁群的活动进行了观察。结果发现：大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物，少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望。有趣的是，当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做上标记，并且断绝蚁群的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂蚁表现的一筹莫展，而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向他们早已侦察到的新的食物源转移。
如果我们把一个分工协调的组织视为一个“蚂蚁群”的话，那么一个组织在面临生存和发展危机时，更需要的是：
善于根据人才的类型和特点加以分工和配置的领导者
无所事事、不求上进的懒惰者
勤勤恳恳、脚踏实地的勤奋者
怠于具体事务，专心于组织创新、发展大局方向的顾全大局者
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