“物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生于自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素。由此推及人事，古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”《太甲》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可活。”
上文作者意在强调：
人是自己命运的主宰
事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑
人不能自暴自弃
人要不断自我省视、自我激励与自我进取
中国传统节日基本上是按天人和谐的精神设立，按时令顺序相继排列的，与大自然的节律相适应。“节”是天地时气的交合之处，是“天”“地”日月的节奏，那么也应当是“人”的节奏，它区隔出一年生活周期中的各个阶段，展现出一年生活中各个阶段的含义，犹如生命成长过程中的各个阶段，是连通自然节律与人生节律的“节点”。
下列说法与文意不符的是：
中国传统节日的主导观念是天人合一
中国传统节日的“节”有多重涵义
中国传统节日可以对应人生不同阶段
中国传统节日犹如自然与人生的标记
台湾某著名音乐人士近日用“喂鸡”比喻当下音乐市场中唱片公司的做法，他说：“原本一群鸡要喂鸡饲料才会长大。突然有家唱片公司喂碎报纸，发现有些鸡长得不错，于是其他唱片公司模仿，所有鸡就开始吃碎报纸，以后你喂鸡饲料，它们反而吃不惯了。”
这位音乐人所说的主要意思是：
低劣的音乐作品培养不出具有高品位的听众
唱片公司群起推销低劣的的音乐，降低了听众的审美水平
廉价低劣的音乐只能使听众享受低端的快乐
音乐市场良莠不齐，消费者应擦亮眼睛，学会选择
某高校就业处汪处长说：“最近，哲学专业的毕业生到其他专业岗位就业去了。这说明该专业岗位不受欢迎，所以这种专业应该限制招生人数。”
最能削弱汪处长看法的是：
哲学专业的就业岗位本来数量就很少
哲学专业毕业的学生本来就很少
哲学专业毕业的学生综合素质都很高
很多高校没有开设哲学专业
甲乙丙三人在2008年的年龄（周岁）之和为60，2010年甲是丙年龄的两倍，2011年乙是丙年龄的两倍，问甲是哪一年出生的：
1988
1986
1984
1982
，解得x=24。2008年某钢笔的价值用货币表示为90元，2009年生产该钢笔的社会劳动生产率提高了50%。如果其他条件不变，则该商品的价值用货币表示应为：
135元
90元
60元
45元
；
=60元。对下列对联依次所指的文学家，判断正确的一项是：
①哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
②兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。
③质而绮，真而醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。
④笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
孔子 李白 李煜 陆游
屈原 陶潜 李煜 白居易
屈原 范仲淹 陶潜 白居易
孔子 李白 白居易 范仲淹
“一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”这一首诗描述的是哪一节气？
立春
惊蛰
谷雨
清明
将15名实习生名额随机分配给12个部门，每个部门至少分配1人。问有部门获取的名额是3的概率是有部门获取的名额是4的概率的多少倍？
5.5
6
11
1
种。
种情况，再将另一个名额分配到剩下的11个部门有
种情况，则一共有12×11=132种情况，满足有部门获取的名额为3；
种情况，满足有部门获取的名额为4；
倍。古希腊数学家丢番图（Diophantus）的墓志铭：过路人，这儿埋葬着丢番图，他生命的六分之一是童年；再过了一生的十二分之一后，他开始长胡须，又过了一生的七分之一后他结了婚；婚后五年他有了儿子，但可惜儿子的寿命只有父亲的一半，儿子死后，老人再活了四年就结束了余生。根据这个墓志铭，丢番图的寿命为：
60
84
77
63
陕公网安备 61010302000399号