教育的目的是什么？教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作，都必须能继续自己的生活，解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向，在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的，学生的学习与他的日常生活是分离的，他只有学习的任务，而将日常生活交给他人，交给父母去料理。在知识学习与养成教育中，日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才，包括财富、明星、时尚等等，在这些传统大词与流行的概念与价值观中，总是难以寻觅到日常生活的影子，嗅不到人间烟火味，看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。
其实，从人类的延续与个体生命的保障来说，日常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包，它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗？如何使它更健康，更能给我们提供劳动的保障？我们应该如何处理和安排与周围人群的关系，如何与亲人相处？我们知道食物来自哪里，它们又分别是在哪个季节与我们相遇，它们的性格如何？在生活中，我们会遇到怎样的困难，又该如何应对？我们了解春夏秋冬，日月晨昏，了解节令的内容和地方的风土人情吗？我们该如何才不至于悖逆时日，违反了“规矩”？这些看起来确实平常，以至习焉不察，但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说，它又确实会给人全面的教益，是我们所必需的。
千万不要认为日常生活与精神无关，与形而上学无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想，不断体会到精神的高度的。一花一世界，一木一天地，日常生活的细枝末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性，日常生活的世界首先是此岸性的，它关乎人的生命，关乎人的幸福。承认日常生活的意义，就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理，只有它，才是幸福的确证。
不属于作者认为应纳入教学内容的一项是：
自然规律
风土人情
社会伦理
艺术哲学
2018年前三季度，S省社会物流总额35357.26亿元，同比增长6.4%，增速比上半年放缓0.7个百分点。其中，工业品物流总额16636.15亿元，同比增长0.2%，增速比上半年放缓2.1个百分点；外部流入（含进口）货物物流总额17357.31亿元，同比增长12.1%，增速比上半年加快0.8个百分点；农产品物流总额875.06亿元，同比增长11.6%，增速比上半年加快0.5个百分点；单位与居民物品物流总额457.86亿元，同比增长40.7%，增速比上半年放缓3个百分点；再生资源物流总额30.88亿元，同比下降7.0%，降幅比上半年扩大4.3个百分点。
2018年前三季度，S省物流相关行业实现总收入1912.8亿元，同比增长6.6%。其中：运输环节收入1321.9亿元，同比增长6.0%；保管环节收入226.2亿元，同比增长6.4%；邮政业收入82.8亿元，同比增长16.7%；配送、加工、包装业收入98.8亿元，同比增长6.4%。
2018年前三季度，S省社会物流总费用2682.1亿元，同比增长6.3%，比上半年放缓0.9个百分点。其中：物流运输环节总费用1854.6亿元，同比增长6.3%；保管环节总费用612.4亿元，同比增长6.4%；管理环节总费用214.9亿元，同比增长6.4%。
2018年前三季度，平均每万元社会物流总额产生的物流费用比上年同期：
下降了不到1%
下降了1%以上
上升了不到1%
上升了1%以上
（其中a%为平均数分子的增长率，b%为分母的增长率）
，即下降了不到1%。
马克思曾说：“英国的入侵……摧毁了印度原有的经济基础，解构了那些半野蛮半原始的社会结构……虽然对此我们会心怀悲伤，但是我们一定不能忘记，正是这些看起来平和的田园牧歌式的乡村社会结构构成了东方专制主义最坚实的基础，它极大地禁锢了人们的思想。”
对这段话理解最准确的是：
文化交流和文化开放可能带来文化损失
不是每一种文化的所有要素都值得保护
一些传统文化因为文化传播被逐步淘汰
文化的开放使得一些弱势文化趋于灭亡
定义：
（1）本源制度是指在人类社会初期就形成的、并在以后的社会生活中发挥着基本作用，人类生存所依赖的最基本的社会制度。
（2）派生制度是后来出现的、在本源制度的基础上形成并发展起来的社会制度。
根据上述定义，下列选项同时包含了本源制度和派生制度的是：
君主制度和民主制度
等价交换制度和社会主义市场经济制度
社会契约制度和法律规范
独裁统治和社会主义制度
王教授是某大学人气极旺的教授，他非常喜欢微博，自然对喜欢开微博的人也很欣赏。他的一位学生粉丝认为，不开微博没有资格来听王教授的课，于是自作主张，就在王教授上课的教室门口竖起了一块牌子，上面写着“不开微博者不得入内”。牌子竖起后，就来了一位想听课的学生小芳，据查她确实是个“微博控”。
如果牌子上的话得到准确理解和执行，那么正确的选项是：
小芳可能不会被允许听课
王教授一定不会允许小芳听课
王教授的那位粉丝学生不可能会允许小芳听课
小芳一定会被允许听课
目前，社会上对种种迷信现象，笃信、盲从者不在少数，根源就在于思辨和理性的_______。在社会的进步和发展中，科学精神是消除各种_______，破除种种迷信的利器。科学精神的核心，就是不盲从、不迷信。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
失效 误解
匮乏 罪恶
缺失 愚昧
苍白 无知
为提高社会管理科学化水平，全国各地积极出台加强和创新社会管理的措施，下列措施中不属于创新社会管理的是：
组织社区志愿者开展邻里互动活动
提高临床一线医护人员的待遇水平
通过微博向群众提供政务服务资讯
设奖鼓励市民投诉举报食品安全问题
社会和文化推崇慷慨行为，但这种行为往往要求一个人为他人利益贡献自己的资源，所以这很难用一般的经济理论解释。然而，有神经科学论文指出，即使会牺牲自我利益，有些人也会对他人慷慨大方，这是因为当人表现慷慨时，会激活大脑中的特定区域，而这些区域与产生幸福感的区域相互关联。
根据这段文字，下列说法正确的是：
对牺牲自我利益去满足他人的行为不应过多推崇
人类做出慷慨行为与产生幸福感时的大脑机制相同
慷慨行为能增加幸福感是人们慷慨待人的原因之一
经济学理论能够充分阐述人类利他行为的机制
先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素；另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐。唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。
这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的：
时代特征
现实意义
独特价值
深远影响
党的十八大以来，我们深化对民主政治发展规律的认识，提出（ ）的重大理念，其不仅有完整的制度程序，而且有完整的参与实践。
全方位人民民主
全链条人民民主
全过程人民民主
全覆盖人民民主
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