当前我国正在向第二个百年奋斗目标迈进，要协调好初次分配、再次分配、三次分配这三种分配的关系，扎实推进共同富裕，下列有关三种分配说法正确的是：
在产生次序上可以并行不悖
都要通过转移支付来实现
均不计入国内生产总值核算
促进共同富裕的作用相同
南极动物的食物链极有特色，有人这样形容：在南极生活的动物从食物链上划分只有三个可能：它是磷虾，它吃磷虾或它捕食吃磷虾的动物。这个说法简单清晰地揭示了南极磷虾在南极生物圈承担的关键角色——这里几乎所有的动物都直接或间接地依赖磷虾生存。有些动物的食谱只有磷虾，没有其他替代品，而且它们生长繁殖、捕猎与迁移的时间和地点均与磷虾的生长状态相耦合。
由上述材料无法推出：
南极磷虾是南极生物链中至关重要的一个环节
大多南极动物进化出以磷虾为中心的生存方式
部分南极动物的繁殖期与磷虾的丰产期相一致
企鹅数量的下降主要由于磷虾数量的减少所致
两列对开的列车相遇，第一列车的速度为12米/秒，第二列车的速度为14米/秒，第二列车上的一旅客发现第一列车从旁边开过的时间为5秒，则第一列车的车长为多少米：
6
75
80
130
组建文化和旅游部，是新一轮国务院机构改革的重头戏之一。不过，新部门尚未正式“揭开________”，朋友圈里的一张图片倒是为这个部门________了一把。看着照片里的“文化和旅游部”，很多网友________：“诗和远方终于在一起了。”
网友的感叹很有道理，诗属于文化范畴，而旅游总是关于远方的。其实，这并不仅仅是文字游戏，也寄托了人们对这个新成立部门的希望、对未来生活的向往。旅游和文化越来越接近了，或者说它已经成为广义文化的一部分。诗和远方在一起，美好的灵魂和美好的地方在一起，这就注定了这个部门的职责和人们正在日益增长的对美好生活的需求息息相关。
“诗和远方在一起”的蕴涵是惬意的，但是文化和旅游部处处关系着人们对生活的体验与感知，注定不会是清闲的。中国的文化、旅游业已经发展到一个庞大的体量，而且未来的发展速度可能会更快。而这个过程中也需要解决不少棘手的问题。比如，很多人怀着一腔诗意去了远方，却被远方旅游景区的宰客以及种种糟糕的体验败尽兴致。这就是“怀着诗意去远方，远方却让你没诗意”。
······
此前，文化部和国家旅游局各司其职，如今在一块“新的牌子”下聚合，意味着一种重新出发。“诗和远方”是人们的美好祝愿、美好期待，而要实现“诗意”地抵达，却需要风雨兼程。
文中的省略号代表略去的第四段，这段最可能强调的是：
旅游景区需要通过产业升级来创造品牌效应
旅游服务企业可以协会制度来强化行业自律
文化和旅游部需以更完善的制度来加强监管
广大旅游者应提高维权意识以保障自身权益
对被告人在第一审程序中未认罪认罚，在第二审程序中认罪认罚的案件，二审法院应当：
拒绝接受认罪认罚者
接受认罪但不从宽
确定从宽幅度与一审程序认罪认罚保持一致
确定从宽幅度与一审程序认罪认罚有所区别
人类和其他生物一样，都是自然界进化的结果，其他生物在享用大自然赋予的资源时，与人类拥有同样的_______。达尔文在《物种起源》一书的最后，写下了一段_______的话语：地球依照重力定理绕行太阳，从这么简单的起源，进化出无数最美丽、最奥妙的事物。这样的生命观，庄严、高贵而且壮阔。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
待遇 深入浅出
地位 奥妙无穷
权利 发人深省
优势 耐人寻味
文字是人类继语言之后的第二大发明。如果说，语言的出现使人类实现了由动物到人的转变，那么文字的发明，则使人类从原始社会的低级阶段上升到文明社会的高级阶段，从而使人们的生活发生了质的飞跃。文字是一个民族与国家文化传承与创新的基础，因此，_____________________。
填入划横线部分最恰当的一项是：
在世界文化格局中，每一种文化都有它自己的渊源和特点
能够使用和传承自己本民族的文字，不仅是一种文化责任和文化能力，更是一种文化情怀和文化热爱
中国文字文化的演变具有非常清晰的传承谱系，这正是中华文明与世界其他文明的区别所在
正是有了汉字，才有了中国人自己的精神，才有了中国五千年绵延不绝光辉灿烂的文化
2017年第四季度（ ）产业的企业营业收入的环比增速最小。
工艺美术品的生产
文化产品生产的辅助生产
文化用品的生产
文化专用设备的生产
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌。它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西，我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分。粗细之分，高低之分。所以我们决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没用出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中区，观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料。然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没用对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可能做的那种空头文学家，或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是_________________。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更亮，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫。一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得平淡。文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境，如果没用这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能在有力地迅速地完成。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）
填入第二段画线处，最恰当的是：
人民还是不满足于前者而要求后者
文艺作品对人类社会的反映更深刻
文学艺术不是对现实生活的严搬照抄
文艺作品应承担推动历史进程的使命
生物学家认为，人体有两个大脑系统存在，一个是头颅中的大脑系统，另一个是胸腹内的“第二大脑”系统。下列诗词描写的活动与“第二大脑”系统有关的是：
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首
一向年光有限身，等闲离别易消魂
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
料得年年肠断处，明月夜，短松冈
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