地球村内，防疫无国界，需要吸取教训、分享经验、共同御敌。抗击疫情，这是“我们”的战争，在_______的全球网络中，置身事外的“我”无法取胜，只有身处命运共同体的“我们”，才能有效_______不断发起“军备竞赛”的病菌株。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
唇齿相依 对抗
休戚相关 对付
变幻莫测 抵抗
瞬息万变 抵挡
面对家长们对于某小学装修已两月的教室存在甲醛超标的质疑，该小学校长回应道：“所有的教室我都逐一去过，没有闻到异味，所以，甲醛不超标。”
以下哪项如果为真，最能反驳该小学校长的论证：
不同的人对于味道的感受不同，校长闻起来无异味并不代表事实上无异味
某新房装修完工三个多月后，经正规检测，甲醛依然超标
即使装修后无异味的房间，在装修后几月内通常都会有甲醛超标的可能
甲醛是一种无色无味的气体，不能通过房间的味道来判断是否甲醛超标
一年半之前，孙某病危时曾当着2个儿子和4位医护人员的面说：“我死后家里的一切财产都留给老大”，后经抢救治疗，孙某病愈出院。一年半后，孙某旧病复发死亡。孙某大儿子把孙某的全部遗产据为己有，理由是一年半前孙某病危时立了口头遗嘱。
孙某的口头遗嘱：
有效
无效
由大儿子告知其他亲属后有效
经医护人员证明后有效
宋锦的制作工艺较为复杂，以经线和纬线同时显花为主要特征，织造上一般采用“三枚斜纹组织”，两经三纬，经线用底经和面经，底经为有色熟丝，作地纹；面经用本色生丝，作纬线的结接经。染色需用纯天然的染料，先将丝根据花纹图案的需要染好颜色才能进入织造工序。染料挑选极为严格，大多是草木染料，也有小部分矿物染料，全部采用手工染色而成。
关于宋锦的说法不正确的是：
宋锦经线和纬线同时显花，织造时底经所用熟丝全部采用手工染色
染色是织造宋锦的重要工序，只有把丝根据花纹图案的需要染好颜色才能进行织造
染色需用纯天然的染料，染料挑选极为严格，主要是以大量草木染料和少量矿物染料混合而成
宋锦的制作工艺一般采用“三枚斜纹组织”，用有色熟丝作地纹，以本色生丝作纬线的结接经
H有三个女儿M、Q、P，一个结婚了有一个孩子，另一个结婚了有两个孩子，第三个没有结婚也没有小孩，P是I和L的姨妈，M是N的妻子，J是L的弟弟又是K的外甥，K和N都没有兄弟姐妹，H是K的丈人。K和L的关系是：
K是L的母亲
K是L的姨妈
K是L的父亲
K是L的姨父
“自秦始置丞相，不旋踵而亡······虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务······”这些话出自：
李世民
赵匡胤
朱元璋
康熙
幸福有没有标准？我认为，现实生活离不开比较，但是幸福的比拼，本身就是比较_______的事情。幸福耐不住人家打扰，经不起科学研究，当幸福成为指数、成为概念、成为一批标准时，也就变得_______了。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
混乱 一文不值
私密 可有可无
模糊 无足轻重
荒诞 遥不可及
在中国哲学中，“以道观之”最初是与“物无贵贱”联系在一起的，它反对两种态度，其一是“以物观之”，其二是“以俗观之”。“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”以俗观之把贵贱视为命定的差异而承认之；以物观之强调“我”贵而“他”贱；以道观之则认为，万物没有高低贵贱的差异——从道的角度看，不仅美人与丑人、健全的人与不健全的人、做官的人与编草鞋的人没有高低贵贱的差别，庭柱与草茎、大鹏与小鸟也没有高低贵贱的差别。
这段文字主要介绍：
“以道观之”的价值判断
古代平等观念的哲学基础
“道”在古代哲学中的重要地位
观察角度对古代哲学观念的影响
上世纪50年代，爱因斯坦被邀请担任以色列总统。对于亿万人仰视的一国元首之位，他谢绝了，在信中说：“我整个一生，都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人。所以，本人不适合如此高官重任。”
爱因斯坦的经历告诉我们：
人非圣贤，孰能无过
富贵于我如浮云
人贵有自知之明
子非鱼，安知鱼之乐
“屌丝”已成为很多年轻人的自我标注，它是和各种“二代”相比时的自称，同时还可能被用在自谦上，被夸赞时怯怯地说一句“我就是一枚屌丝”。事实上，这种自我矮化动机很复杂，不是一句“爱谁谁”就可以收尾的。在现实情况中，我们可以观察到完全逆反的两种情形，有人把本是外在的嘲弄或者自嘲内化成心理垢污，自我设限，直至“不能直立行走”，而有的人却在用内心的坚定祛除外在卑庸的“鱼鳞”，并终于学会了奔跑与飞行，从这个角度讲，“屌丝逆袭”者其实更是一种心态提档的超越。
作者最终想表达的观点是：
“屌丝逆袭”这是人人艳羡的对象
“屌丝逆袭”者真正逆袭的其实是心态
自我矮化其实并不可取
“屌丝”其实是很多人自谦的说法
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